血だるま剣法?おのれらに告ぐ
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A5判（25开），全一册。和售价非常不相称的纸质，复刊本连纸质也还旧如旧了吧，这种简直只能用“草纸”来形容的复古纸…彩页若干，解说有，前后两篇故事其实都是一个事情，不同的是『おのれらに告ぐ/谨告汝等』是修改版本，结尾处主角冻死野外。血达摩剑法→ 告诉你丫的，内容变化很大。关于部落民的争议性词藻基本去除。而血达摩本篇也用XX隐去了相关词汇及争议段落。扫兴啊…

作者平田弘史的历史题材作品都很爷们，有些内容属于那种很血性很残暴很黑泽明范儿的风格。画集非常高段数，精气神和实力结合，人画合一，画面的渲染力非常强大。而且老先生的书法段数也很高，没事常给人题字，AKIRA (大友克洋) 刀語 (西尾維新) 風雲児たち (みなもと太郎) ディエンビエンフー(西島大介) 都是平田先生手笔。相比最近的刀语有印象的人应该比较多。在老先生的个人HP上有签名会的照片，粉丝拍的。有兴趣的可以去敬仰。其实血达摩剑法的复刊版最后也有爷爷的玉照，头上戴着个将军头盔，身上穿着件TEE，TEE上写着：萌え　平田弘史。
封禁40年的问题作实际上剧情很简单，寛永9年（1632）、猪子幻之助杀害师父朽木一伝斉，其后斩断若干同门剑士双臂报复。这人有着异样的求胜心，在习武的对打中被打得血淋淋也罢，只要不赢就一直打下去。（这是性格问题…）这种行为招致同门的厌恶排挤。加之此人的「被差別部落民」身份被人知晓，责难渐重，当无意中得知不止同门，就连师父也有心斩杀自己。幻之助发狂开杀戒，深陷修罗道。被人砍掉手脚后，他学习蛇类的爬行移动身体，把刀绑缚在双臂的残端用来砍杀。最后被长刀贯穿身体而死。
看解说介绍，这书出版后引发了部落解放同盟的强烈抗议，该书被认定“助长差别及偏见”，所以实体书被回收焚毁了。不过这个召回行动并不彻底，据说出版社还存着不少，大约通过二手书店或者地摊乜的出售。
两个相关解释词条：部落問題，穢多。
部落民有中文WIKI，引用少许：
“部落民是日本社会里的少数族群之一，跟阿伊努人、琉球人、在日朝鲜人和在日中国人一样；不同的是，部落民在民族上与一般日本人一样同属大和族，不过社会阶级不同。部落民是过去封建时期贱民阶级的后代，主要从事“不洁”的工作，如殡仪业者、刽子手或皮革工人等，并传统上居住于对外隔绝的村庄或贫民区。分为非人与秽多。非人多数是乞丐，秽多则是处理与死亡有关的工作(因神道教与佛教也认为宰杀与血不洁)，部落民一部分来自弘安之役中没有被杀害的南人(日本人称唐人)。
1871年日本的封建阶级制度废除，部落民被合法的解放；但是，这没有减少社会对他们的歧视，以及改善他们的生活水平。在日本的一些地区，对部落民就业、结婚、同住一栋公寓等的歧视仍然存在。
对于部落民的禁忌和没有事实根据的观点造成了社会上持续的歧视和误解。自1980年代开始，越来越多年轻的部落民开始组织和抗议针对他们的不平等待遇。多年来，许多消除差别待遇的运动被鼓励以解决这个问题。
秽多是天武天皇时代出现。他在681年一次全国性祓契中,把不净转嫁给奴婢,奴婢因此成为秽多。”