加载中…河南温县慈胜寺（元.国五）（二）
(2016-11-13 12:09:36) | 分类： 古今文化漫谈 |
慈胜寺大雄殿前古碑罗列，斑驳的石碑上有些模糊的字迹，显示著岁月的痕迹。仔细端详，可看到明嘉靖四年的《重修慈胜寺大雄殿记》、清顺治六年的《重修毗庐殿碑记》等等。
卢芹斋在鉴赏文物
被人称之为“古董教父”的卢芹斋
昭陵六骏的"飒露紫"和"拳毛騧"两石，于1914年被卢芹斋以12.5万美元盗卖到国外，现藏于美国费城宾夕法尼亚大学博物馆，其余四石现藏于陕西西安碑林博物馆
1926年，经法国政府特批，卢芹斋在巴黎富人区蒙索公园附近建造了一幢5层的红楼，专门用作收藏与展示古董，被巴黎人称作“中国塔”
卢芹斋曾是最大的古董商，靠半世纪对祖国的洗劫，让西方人认识了中国艺术
明代的石碑记载∶「慈胜寺，温之古刹地，肇自五代，历宋、元，...入国朝香火始盛。宫殿森然，其大雄藏尤为奇绝..」清乾隆十九年的《重修延寿殿毗庐殿碑记》则云∶「邑(温县)西四十里大吴村，寺名慈胜，规模宏大，殿宇深广，前天王金刚，中大雄殿，后毗庐，其最后曰延寿殿。晋天福二年奉敕创建，嗣后，郑王一修於弘治，庐江王再修於万历..」这则碑记让我们知道，古代的慈胜寺远比现在大，建筑物也远比现在多。
大雄宝殿右侧，大小不同、形状各异、雕刻精美的石头摞成一个形状特别的东西，五六米高，像塔又不是塔，这是五代后晋天福二年(九三七)年「佛顶尊胜陀罗尼经」石幢。经幢是古代宗教石刻的一种，是带有宣传性和纪念性的艺术建筑。印度幢的形式是在纪念佛的玉垣上刻各种浮雕，也有的在塔前方左右各竖一石，宛如中国长方形的碑。中国经幢多为石质，大的有数丈高，小的尺把高。唐宋间建幢之风盛行，有为建立功德而镌造的陀罗尼经幢，也有为纪念高僧而建的墓幢，也叫「八碑」、「八佛头」、「宝幢」、「花幢」等。慈胜寺的这个陀罗尼经幢高五.四米，共有十七层(十七块石头)。上部为石雕的火焰、宝珠、城堡等，中部是刻著经文的八柱，下部是浮云、须弥座、伎乐飞天等。石雕形象逼真，刻工精湛，刀法流畅，姿态华丽生动，被公认为经幢中的珍品，具有较高的艺术价值。
最难得的是，十多块大小粗细不同的石块交错著垒起来，竟然非常稳当。这经幢可不是砌的，石块间没有任何东西粘连，就那么摞在一起，不平的地方用铁片垫一下。按照落款的记载，这石经幢建於后晋天福二年(西元九三七年)八月二十八日，是住持僧宝林及邑主吴宝等「添修」的，至今已经将近千年，其间发生过一次八级地震，其他天灾人祸难以尽知，慈胜寺其他的五代建筑全都无存，只有这个石经幢完好无缺地保存下来，稳稳地矗立在寺院内。
这个石经幢上保留了寺院内年代最早的文字，一般认为慈胜寺创建於后晋天福二年，就是以此为依据的。但也有人认为，既然石经幢是「添修」的，那说明寺院可能早就存在，实际兴建於唐朝贞观年间，但这种说法没有找到直接的依据。
后晋的建立者是那个出卖燕云十六州落下千古骂名的石敬瑭，这是一个仅仅存在十年的短命王朝，在中国历史上留下的痕迹非常少，这个石经幢因此被认为更有价值。
清乾隆十九年的《重修延寿殿毗庐殿碑记》刻著这样的话∶「邑(温县)西四十里大吴村，寺名慈胜，规模巨集大殿宇深广，前天王金刚，中大雄殿，后毗庐，其最后曰延寿殿。」最大的建筑是延寿殿，其阔九间。上世纪二三十年代，国家多难，社会混乱，大吴村附近的流氓无赖为了弄点儿小钱花，竟把古建筑一座座拆毁了，倒腾出砖瓦木石零卖。慈胜寺像被人一根根拔掉羽毛的凤凰，越来越不成样子了。最后在村民极力保护下，总算留下了山门、天王殿、大雄殿三座建筑。
大雄殿过去也叫「三绝殿」，这座元代建筑的写、画、塑号称三绝，特别是殿内四壁工笔重彩的元代壁画曾经久负盛名。笔法细腻，同人对人物刻画的也神情入微，不单有恢宏的宫殿，还有田野乡村的农家生活情景，对研究宋末金初的绘画、风土人情、建筑、服饰等等都有极其珍贵的参考价值。
慈胜寺的壁画内容丰富、描绘精美、笔法独具一格，是佛教文化和中国古代壁画艺术的瑰宝。就仅剩的一点壁画，在河南现存元代壁画中，也当以此为冠。有人评价：慈胜寺壁画“所画山石、杂树、人物、动物和图案，笔法细腻，构图紧凑完整，人物服饰精致，透视准确合理。从着色看，这些画也有独到之处，不但用色富于变化，层次有序，花团锦簇，色彩缤纷，而且十分调和……。画中的四大天王威武勇猛、皆高两米左右，各执不同兵器，线条粗犷豪放，肌肉节节隆起，强壮有力。他们衣饰迎风飘卷，目光炯炯，栩栩如生，似有脱壁而出的生动。绘画技法娴熟高超，不仅是罕见的元代壁画珍品，更是研究元代绘画艺术的宝贵资料。在中原地区保存的元代壁画中绝无仅有。
卢芹斋在鉴赏文物
这批代表存世五代壁画最高水准的艺术珍品曾一度为著名古董商卢芹斋珍藏于其在巴黎的寓所中,直至垂暮之年卢某才渐次出让捐赠了这批古代绘画杰作。慈胜寺壁画现在分藏于欧美7家著名的博物馆、美术馆中,以面积和品质论,公推纳尔逊博物馆上世纪50年代初购买受赠的3幅藏品最佳,包括后周广顺年间(951～954年)所绘的立姿供养菩萨图和坐姿观音菩萨图,以及自后周作品下方揭出更具唐代风韵的后晋立姿持莲菩萨图。画面中春蚕吐丝般紧劲铁线所表现出的高超造型技巧令人叹为观止:菩萨那华腴丰满的肌体、婀娜多姿的体态、烂漫如花的手姿、当风飘举的吴带、玲珑剔透的头光以及浓淡相宜的敷色,皆令观者目炫神迷。
被人称之为“古董教父”的卢芹斋
卢芹斋(C
.T. Loo,
1880-1957)，浙江湖州人，先后旅居法国、美国等，二十世纪初国际著名的文物贩子、大古董商，将许多中国国宝级的文物贩卖至国外，包括中国艺术史上最伟大的杰作之一，昭陵六骏中的"飒露紫"和""拳毛騧"。
昭陵六骏的"飒露紫"和"拳毛騧"两石，于1914年被卢芹斋以12.5万美元盗卖到国外，现藏于美国费城宾夕法尼亚大学博物馆，其余四石现藏于陕西西安碑林博物馆
卢芹斋1880年出生于浙江湖州卢家渡，初名"焕文";后改名"芹斋"。卢幼年失怙，初寄养于远房的堂叔家，后入南浔张家做仆人。张家大少爷，就是日后国民党四大元老之一的张静江。1902年，张静江任清廷驻法国商务参赞，张静江将卢芹斋携往巴黎。张静江在巴黎开设"运通"公司，售卖中国的瓷器、字画等，将收入悉数资助了孙文，支援辛亥革命。
1926年，经法国政府特批，卢芹斋在巴黎富人区蒙索公园附近建造了一幢5层的红楼，专门用作收藏与展示古董，被巴黎人称作“中国塔”
卢芹斋从古董店学徒开始，刻苦学习古董店的各项业务，又学说了一口流利的英语、法语，很快就受到老板赏识，卢芹斋逐渐出任掌铺了。辛亥革命后张静江回国协助孙中山，通远公司结束，卢芹斋开办了自己的古董店，成立了卢吴古玩公司。
卢芹斋曾是最大的古董商，靠半世纪对祖国的洗劫，让西方人认识了中国艺术
1926年开始，卢芹斋在巴黎建造了著名的"巴黎红楼"，用文物营造的中国文化气氛极为浓厚，"红楼"的一、二、五层和地下一层的一部分已被巴黎市政府列为文化遗产。卢芹斋曾捐款资助过辛亥革命，在一段时间内，每天在红楼免费资助中国留学生一顿午餐。晚年的卢芹斋总结自己的一生充满了矛盾，他承认自己使不少国宝流失海外，又为这些国宝避免了战乱得到了保护而感到幸运。
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