加载中…山西绛县太阴寺（金.国五）（下）
(2016-10-01 17:06:41) | 分类： 古今文化漫谈 |
太阴寺的后院似乎比前院略大一些，加之毁于战火的东西偏殿迄今尚未重建，就显得较为空旷，然而由此就把坐落在最南端的大雄宝殿衬托得更为高大雄伟。
大雄宝殿既是寺内的主体建筑，也是全寺的精华所在。从大殿的架构来看，该殿当属元代建筑，尽管明、清时期几经修缮，仍基本保持着原来的建筑风格。大殿前脸完全是木结构，梁、柱、枋、斗拱、门窗均为原木本色。殿门上方悬挂的镌刻有“大雄宝殿”四个大字的木匾，是金大安二年(公元1210年)，由当时端氏县(今沁水县一带)籍的一位骠骑将军题赠。跨入殿内，正中有一长约6米、高约3米、宽约2米的佛龛，呈箱状平放在周边刻有莲瓣的木台之上。佛龛的内外壁上有明洪武年间彩绘的壁画，内容为佛祖释迦牟尼传经布道的连环故事。壁画色彩鲜艳，线条流畅，人物形象栩栩如生，具有较高的艺术欣赏价值。佛龛四角各有一根立柱支撑着佛龛的上盖。龛内侧卧着佛祖的木雕金身。卧佛身长4米，腰围直径1．5米，是用整根红杨木精雕而成。卧佛头东足西，佛身仰躺半侧，右臂向上自然弯曲，掌心向上托着佛头，佛面贴金，五官端庄，表情安详，发型呈云纹状，给人以超然脱俗之感。其身体浑圆丰满，袈裟线条流畅，飘然欲动，仿佛透明绢纱。据说这是佛祖涅槃像。“涅槃”是梵语“圆寂”的译音，对凡人就是死亡的意思，而佛教徒则认为这是达到了超脱生死的境界。仔细观看，卧佛的整个身体似乎并不完全符合人体比例，但从整体视觉上又显得非常自然协调，恰到好处。据专家考证，此金身卧佛是迄今虽已800馀年，是国内今存最早、最大、保存最为完整的一尊木雕卧佛，具有很高的文物保护和艺术欣赏价值。
值得一提的是，大雄宝殿内的四周墙壁上原来都绘有精美的壁画，内容主要反映释迦牟尼潜心成佛的经历和佛界人物的生活状况。画面巨大，色彩斑斓，线条流畅，形象逼真，和木雕卧佛都堪称稀世珍品。遗憾的是，1928年在军阀混战的乱局中，一荷兰强盗与古董商相勾结，以3000大洋买通当地乡绅，将壁画及佛龛内端坐于卧佛身旁的3尊彩绘佛像的佛头偷偷运往国外，至今下落不明，实在令人痛惜!现在壁画已难以修复，3尊佛像虽重新塑了佛头，其工艺水平却远非昔比了。
太阴寺前院西侧有一块元大德元年（公元1297年）所立石碑即《雕藏经主重修太阴寺碑》。
《雕藏经主重修太阴寺碑》碑高223厘米、宽97厘米。全碑2169个字，详细记载了《赵城金藏》雕印的缘起、发起人、雕印同地和雕印过程中发生的一些事。一、碑文记载，藏金募刻劝缘发起人为尹矧乃，推翻了民国学者蒋唯心关于雕刻金藏的发起人是金人“潞州崔进女法珍”的说法，崔法珍为尹矧乃的弟子；二、《赵城金藏》的补雕和后期整理工作是在太阴寺住持慈云及其门人法澍、法满等主持下完成的，慈云也是尹矧乃的弟子；三、碑文记载了向朝廷献藏经的崔法珍曾是广胜寺住持，这解开了藏经为什么会在广胜寺存放的谜团；四、碑文证实今天的晋南地区金元时期是我国佛教文化重要的传播中心。
《赵城金藏》是以我国第一部宋代木刻版汉文大藏经《开宝藏》的版式为标准，刻版刷印的一部大型经藏，共6980卷。因其雕印于金代，发现于山西赵城县（今临汾洪洞县）广胜寺，故定名为《赵城金藏》。现有4813卷藏于国家图书馆，被视为镇馆之宝。
2014年。太阴寺在实施保护修缮工程时，从过殿西南角处取下一块松动的条石，准备重新砌筑。翻开后发现上面有刻字，后经整理拓印，发现该条石竟是金大定二十年（公元１１８０年）发给太阴寺的一道“公据”石碣。专家解释说，此次发现的“公据”，相当于现在的《宗教活动场所证》，算是寺院的“执照”。据了解，由于金朝统治者对佛教采取的是利用与限制并重的政策，政府严禁民间私自修建寺观，对确实需要存留的原建寺观，必须经尚书省通过出卖度牒和寺观名号的形式予以特许。
据碑文记载，太阴寺创建于唐永徽元年（公元６５０年），现存正殿为公元１１８０年为雕印藏经而重修，“公据”的发现为研究太阴寺原建、扩建历史提供了宝贵的资料。
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