洪福寺最大的特点就是这道十几米高、几十米宽的黄土城墙，城墙一围，整个寺就像一个堡垒，密不透风的，活脱一个黄土高原版的北海团城。

洪福寺旁边的一个小城中就有这样制式的门楼子，居民们却早已司空见惯。　　“后二十里积渐坡斜，直上高冈，盘绕上下，既可以望山峦屏障，俯瞰田垅农舍，乃又穿行几处山庄村落，中间小庙城楼，街巷里井，均极幽雅有画意。”　　“小殿向着东门，在田野中间镇座，好像乡间新娘，满头花细，正要回门的神气。”　　引语中的优美文字出自一篇古建筑调查报告———林徽因和梁思成撰写的《晋汾古建筑预查计略》。上世纪30年代，这对著名的夫妇曾先后4次去山西进行古建筑调查。

定襄的文物古迹，保存最为完整、最具建筑历史价值的有四处。一是全国重点文物保护单位宋代的洪福寺；二是中国近代最大的私人官邸阎锡山旧居；三是城内东关有一座关王庙，建于北宋宣和五年，是中国现存3万座关帝庙中最古老的一座；四是全国三大地道战遗址之一的西河头地道战遗址。

定襄还有许多的名山胜景，而这些名山胜景又都是因人而名。忻定盆地流传着这样一句俗话：“忻州没好女，定襄没好男”。这是说中国四大美女之一的貂蝉是忻州人，结果忻州女子的姿色被貂蝉一人占尽；而定襄据说是三国第一好汉吕布的故乡，吕布占尽了定襄男子的英武伟岸之气。

定襄古八景有一景叫“三霍清泉”，三霍指上霍，中霍，下霍三个村子，这三个村子各有一眼泉井，其中中霍这口井叫做吕布井，传说吕布就是喝着这口井的水长大的。虽然说吕布是不是定襄人还有待商榷，但吕布仍然算得上是定襄人的骄傲，毕竟“人中吕布，马中赤兔”吗，过去老百姓给三国英雄好汉排座次，说是“一吕，二赵，三典韦，四关，五马，六张飞”，虎牢关前三英战吕布，刘、关、张三兄弟联起手来才和吕布打了个平手。

西汉置定襄郡，郡治在今内蒙古和林格尔之北，定襄郡下有定襄县，在今呼和浩特东南。据《史记正义》，按古代谥法，“辟地为襄”，“辟地有德，襄”。把和林格尔一带名为定襄，表示这个新建制的地区安定了。据嘉庆《一统志》，后汉末由内蒙古呼和浩特和凉城间侨徙今治。唐武德四年(621年)于今治置定襄县。

洪福寺正殿，面宽五间，进深三间，悬山顶。斗拱柱头用单抄双下昂。补间用45斜拱，构造坚实而美观。正殿门上正中悬“毗卢真境”匾额，系清道光九年（1829）本村李航之书。殿内主塑有9尊佛像，零星塑像及悬塑甚多。正中大佛为“释迦牟尼”佛，置有火焰背光。两旁分别为弟子迦叶和阿难立像。再两旁为文殊和普贤及两尊胁侍菩萨像。外侧则为护法金刚两尊。释迦牟尼庄重安详，弟子迦叶神态别致，呈守神诵经式；阿难表情呈冥思苦想状，好像把那佛经一字不漏记在心中；文殊则另有一种豁达明朗、慈悲和善的风姿；普贤又是清高纯真，普施善乐之气度；两旁辅塑胁侍菩萨，体态端庄灵秀，宫装衣纹素洁逼真，面容美丽亲切；东面金刚呈一种武人气质。纵观这组佛像，组合巧妙合理，人物造型生动，韵律和谐，排列合度，更是精妙无比。据有关专家考证，其为我国宋金时期雕塑中保存较完整，艺术水平也较高的一组佛像群。东配殿中，主塑地藏王菩萨，两旁为4尊龙王，又两旁为十殿阎王，还有判官功曹等。


留晖村位于县城东南7.5公里处，今属南王乡，现有村民500多户，近3000人口，主要姓氏为张、任、段，多以种田为生。村有新石器遗物、汉初墓葬、唐代古槐等，文化底蕴深厚。村名原为“刘晖”，源自七岩山东魏摩崖碑铭“刘石增晖”而简之。刘指十六国之汉的开国君主刘渊。现更为“留晖”，取村位于东山坡之上，每到夕阳西下，落晖尚存之意。而洪福寺即坐落于村中，存碑10通，内含元碑1通，北宋政和年间的经幢1通。洪福寺在山西方志中早有记载。雍正《山西通志·寺观四》说定襄县“洪福寺三:一在西哪村，一在刘晖村，一在高长村”。《定襄县志·寺观》亦有相同记载。留晖村洪福寺既然在省志里著录，就说明它在古代曾是一座比较重要的庙宇。洪福寺位于村中心，该寺单进院分上下两重，带东西跨院。