加载中…甘肃武威市 白塔寺遗址(元.国五）
(2016-08-23 09:32:04) | 分类： 古今文化漫谈 |
白塔寺遗址位于甘肃省武威市东南20公里白塔村，海拔1500米。白塔寺为元代忽必烈(1260年-1295年)时期藏传佛教萨迦派法王赴凉州会谈西藏统一、并达成协议的居所。始建于西夏以前，元、明、清重修、续建。是藏传佛教寺院遗址，是西藏喇嘛教名僧萨班的圆寂之处。
表现蒙元与西藏凉州会盟的大型雕塑
通往白塔寺的大道非常宽阔，中间用绿地隔开，凉州会盟塑像面对的是公路和远处积雪的祁连山
百塔林立的白塔寺是藏传佛教凉州四寺之一。现在的白塔寺是在古代的凉州白塔寺遗址上重建的
1246年，西藏萨迦派领袖萨班与蒙古皇子凉州王阔端在这里举行会谈，达成了西藏归属元朝版图的协议
萨班在百塔寺内圆寂后，阔端为他修建了一座高大的灵骨塔，这是灵骨塔的遗迹
元代大殿遗迹
元代塔台遗迹
1239年，元太宗窝阔台的皇子阔端驻凉州，为西凉王。其久攻西藏不克，故邀西藏喇嘛教萨迦派四祖萨迦·班智达来凉和谈。1247年，萨班作为西藏代表与阔端举行了具有历史意义的"凉州和谈"。至此，西藏归顺于元，使西藏结束了四百多年的分裂局面，正式纳入祖国版图。
表现蒙元与西藏凉州会盟的大型雕塑
萨班居凉州白塔寺，并将其改建为藏传佛教寺院，使之成为凉州四寺之首，名"东部幻化寺"。萨班圆寂后，阔端为其在寺内建灵骨塔一座，俗称白塔，寺因塔名，称"白塔寺"。萨迦派五祖八思巴续建。元末，毁于兵燹。明、清重修。
通往白塔寺的大道非常宽阔，中间用绿地隔开，凉州会盟塑像面对的是公路和远处积雪的祁连山
原寺院有佛城、灵骨塔及塔院、塔林等建筑。大多毁于1927年地震和"文革"期间。现仅存白塔塔基、殿基、几座小型墓塔、萨班铜像等。其中，塔基为土心砖表结构，土心呈十字折角形，残高5.1米，外部砖饰为明代重修。基座下有两层方形台基，黄土夯筑，边长26.75米。历年寺院遗址及白塔内出土有陶器、瓷器、钱币、藏文和汉文写经、泥塔婆等遗物。另存有明碑两通及清碑一通。
百塔林立的白塔寺是藏传佛教凉州四寺之一。现在的白塔寺是在古代的凉州白塔寺遗址上重建的
灵骨塔是座土心砖表结构的土塔，矗立在方形的砖台上面，这里是白塔寺的旧建筑遗址，塔内存有萨班的灵骨。这座灵骨塔，建于元代，后毁于战乱，地震等，明、清时重修，现在残高仅5.1米左右。游客到此，视塔静思，焚香祷告，以此来纪念这为萨班大师。在灵骨塔的侧前面，立有一石碑，上面记载了凉州会谈的有关情况，以及重修这座白塔寺的历史意义等，文字简练，雕刻苍劲有力。
1246年，西藏萨迦派领袖萨班与蒙古皇子凉州王阔端在这里举行会谈，达成了西藏归属元朝版图的协议
白塔寺规模虽然不及西藏等地的塔寺那样显赫恢宏，但却纪录一段辉煌的历史，寺内的“凉州会谈”旧址，是西藏正式纳入中国版图的历史见证地，因而具有较高的历史地位，这是任何一家寺院都无法相比的。
萨班在百塔寺内圆寂后，阔端为他修建了一座高大的灵骨塔，这是灵骨塔的遗迹萨班，（全名萨班·贡噶坚赞），藏传佛教萨迦派第四代祖师，藏族学者。原名贝丹顿珠，意为"吉祥义成"。昆氏家族贝钦活布之长子。幼年从其三伯父萨迦派大师扎巴坚赞学法，从受近事戒，改名贡噶坚赞(庆喜幢)。后又拜1204年入藏的印度那烂陀寺寺主释迦室利为师，习佛教经论，受比丘戒，通达大、小五明，被称为萨迦"班智达"(大学者)。
凉州会谈纪念馆
据传，印度人绰切噶瓦等曾进藏与他辩论十三天。最后失败，拜他为师，皈依佛门。南宋嘉定九年(1216)任萨迦寺寺主。淳佑七年与阔端会面，议定西藏各地方势力归顺蒙古政权的条件，并致书西藏僧俗领袖，陈述利害，劝说归顺，为西藏宗教领袖与蒙古王室建立政治联系之第一人，对西藏归附蒙古政权，促进统一全国大业作出过贡献。圆寂于凉州，生前将法螺、衣钵授与发思巴。主要著述有《三律仪论》、《正理藏论》、《萨迦格言》等，在藏族佛教史和文学史中均占重要地位。
元代柱洞
阔端，（全名孛儿只斤·阔端）蒙古汗国宗王、大将。成吉思汗孙，窝阔台次子，太宗时，受封西夏故地，驻屯西凉府以西。1235年，领兵攻秦、巩，收降金巩昌守将汪世显。次年，率兵由大散关征南宋，攻取成都。1239年，遣部将道尔达答刺罕率兵南进乌思藏，击败反抗各部，直抵尼婆罗边界地区，掌握吐蕃地区政治大势，不久致书招降萨迦班智达。此时期的阔端实际上是大蒙古国的吐蕃事务总管，全面负责经营事宜。蒙哥继大汗位后，收回了阔端在吐蕃事务上的大权，而推行分封制，阔端的封地在乌思藏萨迦地方。对吐蕃的经营大权随着汗系的更替转归蒙哥之弟忽必烈。阔端于1251年去世，其后裔居于永昌一隅。1246年，召吐蕃乌斯藏萨迦派首领萨迦班智达至凉州，使致书西藏僧俗首领降附蒙古。
元代大殿遗迹元代塔台遗迹元代塔台遗迹
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