加载中…千年古刹—雁峰寺
(2016-02-23 14:43:15) | 分类： 古今文化漫谈 |
雁峰寺位于湖南衡阳市城南0.5公里的衡山回雁峰上。雁峰寺现存主要佛教建筑是观音殿和寿佛殿，该寺开山祖师为宏宣律师，著名方丈有绍康和尚。该寺传承法系主要是临济宗，近现代亦有律宗法师在该寺授以律学。
回雁峰居八百里南岳七十二峰之首，故称南岳第一峰。它是诸峰中最南的一座， 也是南岳进香之始
“青天七十二芙蓉，回雁南来第一峰”，回雁峰山虽不高，但人文荟萃，风景如画
“上达”门坊是登山的起点，牌坊两边是由台湾书法家洛夫书写的长联
上山途中景观
雁峰寺，虽不大，却也是千年古刹，寺内设有寿佛
门坊背面蒋钤蘅的墨宝：莫作等闲观
回雁峰也是纪念王船山的地方，明末清初的王船山（即王夫之）是湖湘文化的主要代表人物之一
回雁峰居八百里南岳七十二峰之首，故称南岳第一峰。它是诸峰中最南的一座， 也是南岳进香之始
回雁峰乃南岳七十二峰之首峰，南朝刘宋载:"南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足。"清同治《衡阳县志》载:"自唐以前，皆云南雁飞宿，不度衡阳，故峰受此号。"回雁峰上的雁峰寺初建于南朝梁天监十二年，后废。唐天宝元年(742年)重建，宋、元、明、清历代皆有修葺。原有殿宇三重，房舍不下百余间。抗日战争时期，被日本侵略军焚毁，仅存前殿和后。1949年后，政府曾派专人多次整修，广植树木花圃，并建以各种亭榭多处，使该寺成为一处重要的游览胜地和香客祭拜修行之所。
衡阳因回雁峰而得“雁城”之称，这是山前的城市标志——大雁铜雕
梁天监十二年(公元513年)，宏宣法师选回雁峰创建寺院，武帝萧衍赐名“乘云禅”寺。隋代改为“雁峰寺”。唐朝改号“山门寺”。明清之际建“寿佛殿”。迄今已有一千四百多年的历史。1984年重建雁峰寺。正门悬挂赵朴初书写的“雁峰寺”。泥金横匾。寺院分前后两殿：前殿为观音殿，供奉着观音菩萨；后为寿佛殿，金刚台上。
“青天七十二芙蓉，回雁南来第一峰”，回雁峰山虽不高，但人文荟萃，风景如画
端坐着3米高的寿佛。相传寿佛俗家姓周，湖南郴州人，号宗慧，享年、139岁(公元728年一一867年)。生前四方云游、传道。曾留袈裟一件于雁峰寺。圆寂后常显灵于湘南，明清之际又转世为高僧，驻雁峰寺传经布道。传说他生在郴州，死在全州，成佛在衡州。此君轩
“上达”门坊是登山的起点，牌坊两边是由台湾书法家洛夫书写的长联
据《清泉县志)记载：“此君”是竹子的意思。“此君轩”是明末清初哲学家、史学家、文学家、我国历史上杰出的思想家王夫之(1619——1692)出生地。原建筑早已荡然无存。今据古书记载，重建二层楼并配以王夫之提笔凝思神态自若塑像，供游客凭吊。此处遍种竹子、加之护栏、窗棂、扶手、壁画均以“竹”形装饰，烘衬出王夫之宁折不弯的气概。亭廊墙上镌刻有王夫之撰文，萧善卿书写的潇湘小八景词。学者遂称之为船山先生。
上山途中景观
船山先生是明末清初的哲学家、思想家。早年积极参加反清复明的斗争，壮志未酬，被迫隐居。著书立说达三百多卷，涵盖了哲学、历史、政治、经济、文学、教育、诗词歌赋诸方面。因此成为湖湘学派代表人物之一。松风亭
雁峰寺，虽不大，却也是千年古刹，寺内设有寿佛
整个亭为仿松树皮建成。亭的上方有书法家邓磐石书写的“松风亭”三个字。亭边有石刻陶铸同志的散文《松树的风格》。游人至此，坐松亭、看松树、读佳作，陶冶情操，激励志向。
门坊背面蒋钤蘅的墨宝：莫作等闲观
“上达”牌坊按明朝图式复建。绿色的琉璃瓦，厚重的拱形山门，镌刻麒麟吐须，狮子戏球，二龙戏珠，丹凤朝阳。拱门上“上达”两字。相传是雁峰寺一烧火和尚用烧火棍所书。其寓意是上山、登高自此起步。两边的雁峰长联由台湾著名书法家洛夫先生书写，共170个字，囊括了衡阳的风景名胜
、历史名人。门坊背面有民国初衡阳书法家蒋钤蘅的墨宝“莫作等闲观”。它告诉人们不要小看回雁峰，山不在高，有仙则灵。
回雁峰也是纪念王船山的地方，明末清初的王船山（即王夫之）是湖湘文化的主要代表人物之一喜欢
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