二酉藏书洞是一个汉族民间传说故事。位于沅陵县城西北二十里处二酉山上，二酉是一个地名，历史上流传有二酉藏书的故事。若干世纪以来，人们对二酉藏书经过众说纷纭。后来，《辞源》对“二酉藏书”作了较明确的注释：“二酉，指大酉小酉二山。在今湖南沅陵县西北。太平御览四九荆州记：小酉山上石穴中有书千卷。相传秦人于此而学，因留之。后称藏书名二酉”。因为发源于四川酉阳县的酉江和源于湖南古丈县的酉溪河流，在这座山西面汇合，故名此山为二酉山。”

山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。二酉山不高，东、西、北三面环水,因为峭壁悬崖，群峰面照，重山嵯峨，山势峭耸的缘故，显得特别雄伟。二酉山没有神仙居住，因为二酉藏书的缘故，却很有名气

渡酉水来到二酉山山脚，可见二酉山气势磅礴，二酉藏书洞就深藏在悬崖峭壁的正当中，好像燕子垒窝在屋梁。扒岩贴壁，牵藤伏葛，方可寻到一个出处。在一个不到1米宽的长形台阶上，矗立着4块大石碑，上面刻着“古藏书处”4个斗大的楷体字，旁边刻着一排小字： “清光绪庚寅年（即1890年）湖南督学使者闽张亨嘉书。”在古藏书处的石碑后面，是一丈多高笔直的岩壁，绕道前行，即是二酉藏书洞。二酉洞洞口宽阔，洞内敞亮。在入洞二三步处，地面有一块很大的平板石块。这是一座天然的石洞，整个洞的洞身由半山腰舒展内进，而后倾斜向下延伸，在洞深15米处，宽度最大，相传藏书就在此地的右侧。右侧的石阶上，当年有“藏书箧”。洞的上方有炼丹池。炼丹池岩缝里，常年喷水，清澈明净。再往洞内倾斜深入，不少地方已倒塌，显得阴森。相传洞的尽头，通向酉江河底。

清光绪十六年(1890)仲春月，湖南省督学使张亨嘉题写“古藏书处”四字，立碑于洞口下   张亨嘉(1847—1911)，字燮钧，号铁君，侯官 今福州市人。光绪九年癸未科2甲62名进士。选庶吉士；散馆授编修，光绪十四年，提督湖南学政。光绪十九年，充广西乡试正考官。后入值南书房，升授国子监司业，迁詹事府、右春坊右中允，升授司经局洗马，迁翰林院侍讲，升授太常寺少卿，迁大理寺少卿。二十七年，出督浙江学政。旋回京，仍在南书房行走，并充京师大学堂总监督，补授光禄寺卿，迁都察院左副都御史，升授兵部右侍郎，调补礼部左侍郎，充玉牒馆副总裁、经筵讲官

相传2000多年前，秦始皇焚书坑儒时，京都咸阳儒生惨遭坑戮，眼见经书古籍行将灭迹之时，两个“秃发老伏生”，偷偷将家存书籍，从咸阳经河南，水舟陆车，日夜南奔，然后经洞庭湖再乘小船，沿沅水转酉水逆江而上，把1000多卷竹简书籍藏在这“鸟飞不渡”、“兽不敢临”的二酉山古洞里。刘邦建汉以后，竹简木牍，经典书籍很快受到重视。这两个秃发儒生把竹简书籍带去京城求见，一时间，满朝文武无不感动！书史学人，不惜花钱，千金争购。正是“二酉奇篇人鲜识，焚书翻遣书遍存。”历代达官显贵，文人墨客，都专程到二酉山访古朝圣，顶礼膜拜。清朝光绪年间，湖南督学使张亨嘉，奉朝廷圣旨，到二酉藏书洞树碑立传。从此，每年到二酉山朝拜的书生、秀才络绎不绝。

秦始皇统一中国后的公元前213年，采纳丞相李斯的建议焚烧秦记以外的列国史记，凡博士官以外所藏《诗》、《书》、《百家语》也在焚烧之列，有敢谈论《诗》、《书》者弃市，以古论今者灭族，官吏知情不举者同罪，令下三十日不烧者判黥刑，并罚为城旦。一时之间，全国到处浓烟滚滚，秦前文化面临绝灭。这就是古今中外无有二例的“焚书坑儒”事件

二酉藏书，对于继承、延续、发展中华民族五千年文化史和文明史，作出了重大的贡献。