潭边是仙游西部度尾镇的一个自然村，该村的龙井宫，祀奉妈祖（俗称湄洲妈），倒是有些来历。龙井宫本为顺济庙，据民间传说，妈祖仙逝后不久，湄洲岛妈祖庙的一只铜香炉，竟然飞落在庙旁的一棵乌桕树下，香炉上刻有字，后来湄洲妈祖庙里的一个和尚至此地寻到香炉，认为是妈祖神灵所示，于是决定在此处建妈祖庙。史料说是在宋雍熙四年（公元987年），妈祖于湄洲岛羽化升天后，岛上的一个老和尚来潭边村建庙，南宋绍兴七年（公元1137年），庙名改为“龙井宫”。总之，自宋代以来这座妈祖庙香火不断，甚至还有台湾及外国信徒前来拜谒。与全世界五千多座妈祖庙相比，这座妈祖庙有以下几个看点：

 

 

       庙门及楹联传说

       龙井宫原本没有庙门，据说是前两年妈祖出游湄洲岛进香时，由信徒捐款三十多万元，修建了这座青石庙门。如今她矗立在潭边村道口，高大巍峨，颇为壮观。门额上用繁体字书“潭边龙井宫”五个金字，门头上雕刻之精美自不待言，四根门柱上共撰有七副楹联，高度褒扬妈祖善行，其中有两对联句与“鲤鱼朝圣”、“鱼篮回归”两个传说有关，联句分别是：

       “龙应天时眼观盛世长衔烛，井钟地脉鱼迎圣母频抬头”

       “鱼还耳篮早知法海鱼有信，鹿鸣鳌山莫道古桥鹿无言”

 

       这里的“鱼迎圣母频抬头”，指的是龙井宫前西侧的那口千年古井，井里养有鲤鱼，传说妈祖回湄洲娘家时，井里的鲤鱼会喁喁浮出水面，欢送妈祖；而待到妈祖回庙前夕，这些鱼儿又会抬头，齐刷刷对着南面，迎接妈祖回宫。这个传说是从小就听说过的，至今无缘验证过。

 

      “鱼还耳篮”这个传说，是发生在几十年前的一件真实的故事。有一年，妈祖金身回娘家，在湄洲码头过海，由于风浪大，船颠簸不定，妈祖戴的金耳环不慎掉进海里。当时船上的人惊恐不已，下海去打捞。这真叫做大海捞针，谈何容易，不捞吧，又怕得罪妈祖，大家急坏了，却又无可奈何。

 

       谁知不久后的一天，当时的庙祝吴清宇在庙宇前，突然看到有一个操着莆田口音的男子，手里提着一条鲂鱼在叫卖。据那男子说，他从海里捕到这条鱼，一路叫卖，都卖不动，他自己不知怎的，就一路从莆田湄洲岛走到仙游地界，最后竟然走到了龙井宫。因天已过午，急着卖掉，就劝吴清宇买下。吴清宇就把它买下。后来在井边杀鱼时，奇迹出现了，鱼肚子里竟有一只金耳环，而它就是妈祖丢掉的那只！人们坚信，这就是妈祖显灵，才使耳环得以“完璧归赵”。吴清宇现已过世，他的家就在妈祖庙西侧，但如今已人去门关。

 

 

       也许就是因为一些说不清道不明的巧合，或是冥冥之中的某种机缘，使一些现实中似乎不可能的事得以实现，遂使人们对宗教坚信不疑。但神灵是否都万无一失呢？倒也不见得。史料记载着这样一个惨痛的事件：民国35年（1946年）2月10日，度尾潭边200多村民往湄洲岛妈祖庙进香，在莆田文甲港轮渡时，船至海面沉没，溺死22人。据《度尾乡志》（1984年版）中记述，此次进香，是由当时的保长吴灿曾作董事，率领数万人（人数存疑）饰队渡海时，因超载拥挤，翻船落海者29人，溺死11人，捞不到尸首者数人。死亡人数有出入，但事件却是真的。宗教信仰只能看作是一种文化现象，不可深陷其中，若走火入魔了，连神灵亦无可奈何。所以这个事故属于人为的灾难，不能赖妈祖不保佑。