琅琊寺距醉翁亭约1公里许，居琅琊山深秀之处。

初建于唐大历元年（公元771年），名宝应寺，由滁州刺史李幼卿会同山僧易名开元禅寺。

以后又几经兴废，现在的寺院大部分为清光绪年间重建的，称开元律寺，系我国东南名刹之一。建国后，列为省重点文物保护单位。周围山明水秀，风光旖旎，成为我国著名的佛教圣地和风景名胜区。该寺因位于琅琊山上，长期以来人们就简称它为“琅琊寺”。1984年滁州市地名办公室报请市委批准，正式命名琅琊寺，扩修了琅琊古道。 琅琊寺占地约1平方公里，前有山门 ，上书“琅琊胜境”。寺内主殿为大雄宝殿，简称大殿，宏伟宽敞，高大巍峨，雕饰精致，古朴典雅，是我国古建筑中的珍品。殿中供释迦牟尼、十八罗汉、观音等佛像，“文革”中全部被毁。1981年重塑，更显光彩。大殿后院的墙壁上有唐代名画家吴道子所绘的《观自在（即观音）菩萨》石雕像，被世人誉为“眉目津津，向人欲语”的衡世绝笔。此像原置于琅琊寺东北的观音殿中，后殿毁于兵火，像就移至此，镶嵌于壁上。 大殿前有一放生池，名明月池，池上建有明月桥。每当月白风清之夜，站在桥前池畔，观月赏景，更显得清幽绝俗。池左侧有明月观，原是道教佛堂，现设茶室，游人可在此小憩、品茗。大殿后有藏经楼，原藏有佛教经书甚多，其中一部《贝叶经》，相传系大唐高僧玄奘从“西天”取来的，弥足珍贵。

此外，还藏有唐伯虎、文徵明、郑板桥等名家书画。藏经楼旁有念佛楼，现辟为招待所，供游人住宿。 大雄宝殿北面的院内有揽秀堂、积馨斋等建筑，积馨斋原为僧 人厨房，现改建为餐厅，对外供就素餐，风味独特，质美价廉,三友亭、濯缨泉等名胜。三友亭初建于明代，亭旁原有松、竹、梅“岁寒三友”而得名，周围景色清雅。原亭早毁，1917年由僧人募资重建，建国后又经政府大修。濯缨泉以取意于《楚辞》中“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”之句，又名庶子泉，泉水清冽甘醇，过去与醉翁亭前的酿泉同享盛名，被誉为“琅琊名水”。 大殿南面有一园林名祗园，自成一独立院落。园内苍松翠竹，古树名花，景色清幽。院后峭壁高耸，壁上满是摩崖题刻，大多出自名家手笔，字体俊秀遒劲，百家纷阵，殊堪观赏。园中建有悟经堂、翠微亭等古建筑，为宋明两代所建，后都遭毁，现在的 建筑是清代、由僧人重建的，现又加以重修，并列入文物保护单位。

琅琊寺东北侧有一无梁殿，原名玉皇阁，为道教场所，由于整个殿宇全用砖石砌成，无一根木梁，故俗呼为“无梁殿”。其旁过去还有地藏殿、观音殿等建筑，今已无存。无梁殿内有玉皇大帝铜像一尊，高8尺，亦在“文革”中遭毁，现已按原样重塑。殿旁有石径上山，可至清风亭、雪鸿洞、归云洞和皓青和尚墓。雪鸿、归云两洞曲折幽邃，深不可测，洞内有石刻多处，书法精湛，亦是珍贵文物。在离两洞不远，有一株奇特的“石上松”（现经专家鉴定，此树不是松，而是一古柏），躯干高大，盘根错节，虬枝如龙，已有四百余年树龄。整个树干是从一块巨石上破隙而出，堪称“琅琊一绝”。 在琅琊寺右侧有登山石道，一路上岩石崎岖，林木茂密，至近峰顶处有一山凹，即“南天门”。原有牌坊一座，因年久失修而废。除近过去有久废的碧霞宫、会峰阁、三霄殿等建筑，近年来已渐次修复和重建，焕然一新。这里视野开阔，气象万千，极目远跳，滚滚长江有如白练，巍巍钟山恍若青屏。山下阡陌纵横，眼前层峦叠翠，顿觉胸怀开广，心旷神怡。

醉翁亭位於琅琊山半山腰处，在琅琊古道之旁，是上琅琊寺的必经之地。亭建於北宋宋庆历六年（西元1046年），当时文学家欧阳修被贬於此任滁州太守，感於时愤， 也同情他的不平遭遇，为了让其少跑山路，特在半山处建一方亭，供他歇足，并可在此聚友饮酒。亭建成後，智仙请欧阳修命名，欧自号“醉翁”，遂题名为“醉翁亭”，还写下了著名散文《醉翁亭记》，流传後世。实则当时欧阳修年仅四十，并非老翁，也不常醉，取名“醉翁”者只是心有积愤，借“醉”来避世、玩世而已。文中有“醉翁之意不在酒，在乎山水深究间也”之句，这是他内心的一种真实反映。