天岳幕阜山属罗霄山脉，位于平江县南江镇，通城县东南部麦市镇黄龙山天岳关，崇阳县东部，通山县东部，幕阜山在湘鄂赣三省交界地。全脉1000米以上的山峰有12座，主峰海拔1595.6米，比五岳之首泰山还要高，（泰山海拔1532米）。“五岳”，即北岳恒山（位于山西）、西岳华山（位于陕西）、中岳嵩山（位于河南）、东岳泰山（位于山东）和南岳衡山（位于湖南）。殊不知，中国还有个“天岳”幕阜山，天最大，统管五岳，“天岳”幕阜山为“六岳”之首。位于湖南平江县南江镇，古称“岳州府”。

从体量及海拔来看，天岳也列“六岳”前茅。幕阜山脉山体总面积约为 4800 平方公里，岳阳境内为 460 多平方公里，占地面积是黄山的四倍。泰山 426 平方公里；衡山核心景区南岳区 200 平方公里；华山 150 平方公里；恒山 62 平方公里；嵩山 450 平方公里。从体量来看，天岳位居“六岳”之最。泰山天柱峰海拔 1545 米，衡山祝融峰海拔 1290 米，华山南峰海拔 2160 米 ，恒山东峰天峰岭海拔 2017 米 ，嵩山连天峰海拔 1440 米 ，天岳幕阜山的一峰尖海拔 1606 米，位居“六岳”之三。

慕阜山一景   顶天立地

古有“天岳书院”，源远流长，在宋朝时就有记载，朱元璋至平江南江时曾提词“天岳书院”，天岳书院始建于清代同治六年（公元一八六七年）因为书院门对小天岳山而定名。门首有“天岳书院”四个镏金大字，两侧镌刻石联“天经地纬、岳峙渊渟”字体苍劲、雄浑，相传为清代名人李元度(字次青,湖南平江人,官至贵州布政使)所书。

幕阜山古称雷公山，雷公即雷神，先民将幕阜山视为雷神居住之所。雷神是天意的代言神，代天主持正义，惩恶扬善，击杀有罪之人，在古代原始宗教的意识中，是最使人敬畏地位极高的天神，古文字“神”最初单作“申”字形，象闪电之宛转，古人蒙昧，见雷电之威猛，因以制字，可见人有“神”的概念，就是从雷电开始的，因此先民又将中华民族的人文始祖伏羲认定是雷神的儿子，雷神的形象是鹰嘴龙身，伏羲人首龙身，故又称之为“龙的传人”，魂归故里后，山脊上有自然形成的龙鳞状花纹，仍旧清晰可见，伏羲为太昊，即功高齐天的神，这就是幕阜山被狩封“天岳”的缘故。伏羲创制八卦用阴阳八卦解释天地万物演变规律和人伦秩序，是我国文化的开端，仍是道家思想的启蒙，这都一并载入了《易经》之中。

幕阜山云海

公元前22世纪，舜帝在湘、鄂、赣交界处征战三苗，已经是个历史常识了，幕阜山是三省交界的核心地区，又因临近古夏水，故有“负夏”之称，《孟子·离娄下》孟子曰：“舜生于诸冯、迁于负夏”，《史记》“舜就时于负夏”，迁于负夏是以幕阜山作为根据地，就时于负夏则指舜帝在幕阜山设立了国家天文观察中心，看天地变化，季节循环，制定历法，星移斗转，占卜未来······是我国最早有文字记载的国家天文与星占于一体的场所。

沸沙古井，是葛玄在幕阜山修仙炼丹之所，葛玄（164—244）三国吴丹阳句容人、字孝先，为东汉道教丹鼎派最高传授者之一，世称葛仙翁。葛洪（284—364）晋丹阳句容人，字稚川，号抱朴子，是东晋道教的集大成者，并称道教“四大天师”之一，葛洪师传祖业，在幕阜山修道著书，写下了《抱朴子》及《幕阜山记》，对道教理论发展作出了重要贡献。 唐·李白游幕阜山时有诗云：“闻说神仙晋葛洪，炼丹曾此占山峰，庭前废井今犹在，不见长松见短松”。明代诗人郭本有诗云： “ 翠险巍峨插碧空，千寻峭壁染丹红 …… 药炉丹灶今何在，直欲乘云问葛洪 ”
幕阜山石刻

幕阜山上“禹治水、登此山”的石壁刻铭，叙述着大禹治水时期，禹到幕阜山祭祀伏羲的故事，从幕阜山缆船坡，系舟峰，一直到一峰尖，都留下了禹帝的足迹，时而蹑地飞天，时而三· 五迹步，因为是禹帝所留，世称“禹步”，禹步是道士在祷神礼仪中常用的一种步法动作，可遣神召灵，获七星之神气，道士在行气或入山林之时。多用它聚气驱邪，原始宗教对祖先崇拜，天神崇拜的神学思想和道家法术，在幕阜山都能找到其来源的依据，这是五岳不可比拟的。

幕阜山北麓仙岛湖

古代因有神仙居住的高山方可称“岳”，秦始皇统一中国后，在方士的鼓动下，曾四次巡游寻仙封禅祭神，在公元前219年第一次出巡，和公元前210年第四次巡游共二次登山祭神，五岳中只有东岳泰山有此殊荣，足以说明幕阜山在秦以及始皇心中的重要性，可见说幕阜山是我国道家思想的发源地，是一点都不夸张的。

“四大天师”之一葛洪的《幕阜山记》中有一段这样的文字“山有石壁刻铭：禹治水，登此山。高于平地一千八百丈······有葛仙翁炼丹井，药臼尚存······有僧园日长庆，有宫日玉青”。 这是葛洪告诉大家，师祖伯祖父葛玄在幕阜山修仙炼丹。葛洪80岁在幕阜山羽化成仙。，《紫清真人集》中载有“真君访葛仙丹台于幕阜即此”，清·钟灵的《幕阜山赋》“迄于东晋，流寓群仙，孝仙谈《太极》之诀，稚川成《抱朴》之篇”指的是葛玄在幕阜山修道授徒，而葛洪在幕阜山著书立说，一山两葛仙这是幕阜山之幸事。

幕阜山会仙亭

同为金丹派的吕洞宾，又在唐时“飞”上了幕阜山，明《隆庆岳州府志卷十八》录有吕洞宾《沁园春》词一首：“昨日南京，今朝天岳，倏焉忽焉指洞庭”吕洞宾，，《全唐诗》存其诗四卷，吕洞宾在幕阜山修道有他自已的词为证，他的词也充分展现了他的神仙生活，吕洞宾在幕阜山上“仙人下棋”和山下“天岳卖墨”给少年艾穆，使一个山里娃从此才华横溢，如有神助，进举而后当上了四川巡抚的故事广为流传。

幕阜山国家森林公园门头所坐落的山峰就叫“张果老”，唐时山民为解决山林纠纷而报官，一边村民为迎官在一山岭上敲锣打鼓，另一边的村民则准备了轿子在另一山岭上来迎接官员，因母亲言幕阜山胜状而背着母亲来游山的张果老，从村民面前走过，双方村民都认为他就是衙门的县太爷微服来访，连忙追赶上来请求判山，张果老问清楚后，将错就错，也正是张果老的孝心和俭朴，深深地打动了争山的村民赢得了信任，问题当然得到了圆满的解决，张果老判山的地方就叫“张果老”，打鼓迎接官员的地方得名“打鼓岭”，抬轿接官的山峰为“接官岭”，因山路险峻，胆小爬着走而后赶到的县官，所爬之岭就叫“狗爬岭”。