三横四直图碑全名苏郡城河三横四直图碑。在江苏苏州市景德江苏省（333）路，城隍庙工字大殿外墙。镌于清嘉庆二年（1797年）。刻有当时苏州城内以三横四直——七条贯穿全城的干流为主的河道分布体系；并以传统的立面画法，在图上标出城垣和重要桥梁、寺观、衙署等建筑的位置，比较准确地反映了苏州河道纵横、桥梁密布的水城风貌，是一幅有重要价值的历史地图。

“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水港小巷多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，相思在渔歌。”这是唐代诗人杜荀鹤在其《送人游吴》诗中对苏州的经典描绘。

苏州城隍庙位于江苏苏州市。城隍作为汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和道教信奉守护城池之神。

苏郡城河三横四直图碑在江苏苏州市景德江苏省（333）路，城隍庙工字大殿外墙

苏郡城河三横四直图说原文与校注

苏郡（注：即苏州市区）城河，以三横四直（注：三条横向河道，四条直向河道，是城市里的主干河道）为大纲。而疏浚之举即准此为衡（注：准则、标准）。
查第一横河，西自阊门水关桥（注：阊门水城门外）起，经至德桥（注：在西中市北，面对泰伯庙。今称泰伯庙桥）东行至过军桥（注：在今东中市，北通河沿街）入第二直河者，此南条之分支也。自里水关桥（注：在阊门下塘西端，北通尚义桥）至尚义桥（在桃花坞大街西端，通向北向分支河），为北条分支。由此折东，过日晖桥（河沿街北端，通河西街）穿过第二直河，会过军桥南条之水，东行经香花桥，（人民路北，北寺塔正南面）至跨塘桥，（临顿路北，直北为齐门路）穿过第三直河。复东，由临顿路直至华阳桥（平江路北，通东北街），其南行者，别为第四直河。仍复东行者，则第一横河至此而出娄关（娄门城关）矣。
第二横河（现今干将河）即引第一直河之水。从渡子桥（注：剪金桥巷北端，原通和坊西口，现在干将路西端）起，东行至芮桥（幽兰巷北端，跨干将河），穿过第二直河。又东至乘鱼桥（注：今在乐桥东面，跨干将河，南通锦帆路），分流南注，出（校：平江区志少“出”一字）竹隔桥（注：竹隔桥后改为祝驾桥。在锦帆泾上，东为后梗子巷，西为祝驾桥巷。因锦帆泾已在民国20年填，现成为锦帆路。竹隔桥因而不存）入第三横河。又东行至顾家桥（今在临顿路南端，干将路上），会第三直河之水。合流至同桥（又称桐桥，在甫桥西，1961年拆除），又分注南行者，别为玉带河（注：清代环绕万寿宫之河道。玉带河东段相当于在凤凰街和甫桥西街下塘之间，玉带河南段在今民治路南侧，与民治路平行。玉带河西段应该在公园路西边，沿苏州公园东墙一带。最后到草桥西，流回干将河。玉带河现不存）一道□□（校：原碑文上残缺两字，平江区志补一“经”字，存疑）。万寿宫（注：清乾隆下江南之行宫，现为苏州老年大学，在民治路上）前此河，旧志未载（至清同光年间尚在）。其仍复东行者，至苑桥。又穿过第四直河，直至狮子口（注：干将路仓街口至相门大桥堍，现已并入干将路）入城壕，并出娄关。
第三横河（即道前街河），亦引第一直河之水。从歌熏桥（注：位于念珠街北，道前街西端，跨学士河）起，东行至西馆桥（道前街上，西美巷南端，现已不存）南，穿过第二直河。又东至夏侯桥（十梓街上，锦帆路南口，现已不存），会北来竹隔桥（校：区志为顾家桥，按原碑应为竹隔桥，即祝驾桥。在祝驾桥巷东口，跨锦帆泾。今桥已不存）下第二横河支流一道，合而东行，直至（校：区志为“以”字，按原碑为 “至”）迎葑桥（又名迎枫桥，在今天十梓街东端，南接盛家带），合第四直河之水，从（校：区志为“以”字，按原碑为“从”字）盛家带迤南出葑门。其自夏侯桥（在锦帆路南口，十梓街上，今不存）南，经渌水苍桥（今名为仓桥，在市图书馆西石家湾和张思良巷之间，通长洲路），至帝赐莲桥，折东经长洲县（今长洲路职业大学）福民桥，至织造府前(今带城桥下塘)东，由（校：区志为“田”字，按原碑文“由”字）砖桥直出葑门者，第三横之别流也。
查旧志此条内，自竹隔桥南下（校：区志为“泾”，按原碑为“下”字）至渌水苍桥，经帝赐莲桥，由砖桥东出葑门之水，归入第三直河。今详（校：平江区志为“勘”字，按原碑文是“详”字）察地势，自顾家桥至竹隔桥（注：在饮马桥南祝驾桥巷内，现在祝驾桥巷并入干将路，此桥更已无影），由东返西，相距二百丈有奇。东西两处，地势高下二尺有余。来水似无向高逆行之理。且将横河（校：区志衍生出一个“一”字，按原碑文无此字）段忽作（校：区志为“归”字，按原碑文为“作”字）直河，更觉牵强，未便仍袭旧误。或(校：平江区志无此字，按原碑文有“或”字)第三直河，应从顾家桥（注：临顿路南口）下合第二横河之水，东行出狮子口为顺。

第一直河，自皋桥（注：今东中市连接西中市处）起，南行经升平桥（注：位于通河坊西端，跨学士河，也就是第一直河。建于宋代1053年，1975年重建，现在因通河坊并入干将路，桥在干将路西端）、歌熏桥（注：位于道前街西端跨学士河，宋代1053年建，1984年重建）直至盘门城桥会流，折东归入内城壕。
第二直河，自教场河（注：经小平门桥南下，穿高长桥，沿河西街东侧）起。至单家桥（注：跨第二直河，东面西北街，西面是桃花坞大街）南，穿过第一横河，又南至都亭桥（注：在东中市与王天井巷交叉路口，现都亭桥往南的河道在1960年被填，桥因此而废），会过军桥（注：东中市接河沿街）西来之别流。合而南行，至榖市桥（在镇抚司前和铁瓶巷之间，镇抚司前和铁瓶巷现都并入干将路，河道已在民国年间填塞，桥不存），穿第二横河。又南至西馆桥（注：东美巷南端，在道前街上，，今不存），穿第三横河，经三板桥（金狮巷西口接金狮河沿，1958年填塞，已不存）至查家桥（注：书院巷西口，接三多巷，今不存），折西从杉渎桥（注：又名三多桥，东大街北口接司前街，1958年填塞，今不存）南行至陈千户桥（东大街进新桥巷口，1958年填塞，今不存），又西至盘门新桥，与第一直河合流。
第三直河，北自齐门赌带桥（今堵带桥，在齐门南）起（校：平江区志缺“起”字，按原碑文为“起”字）。至跨塘桥南，穿过第一横河。南行至悬桥，穿过城心支河（注：此河西起范庄前王天井巷口，往东经范庄前南，穿过人民路禅兴寺桥，再走因果巷南，穿四通桥，广化寺桥，经旧学前南，直达苹花桥南与第三横河相连。此段河道1958年被填，禅兴寺桥、四通桥、广化寺桥同时废。城心支河又往东直通平江河，这一段河道尚存）一道。又南至顾家桥，即与第二横河合流。出狮（校：区志为“流”字。按原碑文为“狮”字）子口归入城河，出娄关。此条与旧志不符，其改正处详前。
第四直河，北自华阳桥。引第一横河之水南流，至奚家桥（注：在平江路上，潘儒巷南，东麒麟巷西端）东，通其林巷（注：在平江路东，今名为东麒麟巷）支河一道。复南行至新桥（注：今为平江路小新桥），穿过城心支河。又至庙堂桥（注：原在平江路联萼坊口，1958年废），分流转东，别为小支河一道，（注：该河道大约在1958年被填塞，今已不存）亦名玉带河，萦绕长元学宫（注：即现在苏州市平江实验学校，明清时为长元两县的学宫，现保存有大成殿）出水门桥，（注：原桥已废，位置在新学前24-25号间，大概在平江实验学校大门东侧，新学地南端，今为蕴秀园小区南大门旁。接干将河应在升龙桥东侧）入第二横河（即今日之干将河）。以上两支河，俱旧志未详。其仍复南行者，至苑桥，穿过第二横河，进官太尉桥，迤东至望信桥（注：又名望信桥。宋绍定二年初建，因是城东水陆交通中心，常有外来客船云集，因而旅客常来此等候家信，故名为望信桥。民国六年改为今名。在十梓街东端），与第三横河合流，出葑门。
以上经四纬三，为城之干河。其城心另有支河一道。旧志未经载明。今西自普济桥（注：桥在花驳岸东口，跨第二直河，也就是王天井巷河上，沟通王天井巷和埃河沿。今不存）南，引第二直河之水，由范庄前、元妙观后（注：亦就是范庄前、因果巷和旧学前南，1958年即填没），东经四通桥至悬桥，穿过第三直河。又东至新桥，穿第四直河，复东入城壕，竟出娄关。此河居城之中央，今一开通，则经四纬三之水，左右逢源，如人身气脉，无不融会贯通矣。（注：可惜这城心支河基本上不存，只剩下苹花桥东一段。苏州市内水脉为之不通，城市犹如人体，一点不错）再查诸道跨河桥梁甚多，不能悉载具列於图。又志载河形宽狭，前明隆、（注：隆庆，明穆宗朱载年号，共6年，公元1567-1572）万（注：万历，明神宗年号，共47年，公元1573-1619年）间，俱有二三丈不等。今民居渐蜜（校：区志为“密”字，按原碑文为“蜜”字，同密），亦不能尽复旧规。其各段宽深及挑（校：区志为“排”字。今按原碑文“挑”字）浚（注：挑浚又名挑浚，谓清除淤塞，开通河道。清刘大櫆《松江府通判许君传》：“故冬日水涸，用挑浚之工，其费皆出自民间，积至巨万。”《二十年目睹之怪现状》第九三回：“那条河便是丹徒、丹阳的分界，叫做徒阳河，因为年久淤塞，近来雇工挑浚。”）丈尺，均逐细载册卷，以备他日修志采录。兹就经纬各道，详其起止分合，摄其大略为之说，以附於图右，观者便於考察焉。
                                 嘉庆二年（清代仁宗帝年号，公元1797年）岁次丁巳秋七月
                                 长洲（明清长洲县、吴县、元和县三县分治苏州）盛林基谨述并书 
（来自网络）