石龙寺坐落在利川市团堡集镇北街后的一座团包山上，因山中有一酷似盘龙的巨石而得名。据寺中现存石碑记载，该寺始建于明洪武年间，四川慧明高僧追寻龙脉来到这里，见山上盘卧着一条天然岩石形成的石龙，就化缘募捐（主要由冉氏族人捐资，寺内功德石碑上详细记录了捐资人姓名）修建了石龙寺。后经历代修缮，才得以完整保存下来，距今已有62年的历史了。

 

石龙寺始建于明洪武初年（公元1368年），砖木结构，计1050平方米。内有四进四殿，设置七个天井，是恩施州内年代最久，规模最大，保存最完整的古寺庙建筑物，属州级文物保护单位。 

冉氏家庙中的功德碑详细记载了冉氏族人在修建石龙寺时捐资人员

   寺内外景点自然古朴，惟妙惟肖。龙宫池内，石龙盘旋，灵光溢彩；龟相府有龟相运筹帷幄，潇洒自若；蟹将馆有蟹将力鼎千钧，气盖云天；鱼妃院佩鲤脉脉含情，传诵着爱的佳话；鳖后宫冷遇鳖后而鳖后不冷，企盼着龙王到来的日子。夫妻银杏树历经沧桑，恩爱相守，价值连城；抗战纪念塔，巍然屹立，彪炳千秋。众多景点，目不暇接，令人留连忘返，叹为观止。更有那奇妙奇情的传说故事，动人心弦，感人肺腑。
石龙寺位于利川市团堡镇老街北部的一座小山上，小山高约百米，形若堡垒，林荫蔽日，空气清新，古树珍奇，令人心旷神怡。山顶平展，宽约一平方公里，极目四望，天宽地阔，万种风情尽收眼底。山下房舍绕山而建，遂成长街，依势取名为团堡。
   
    寺分三殿，总建筑面积为1050平方米，四周条石砌基，火砖砌墙，殿内木质结构，廊柱雄立，“神像森列”，图案雕刻，精工细致；人物造型，栩栩如生。额楼刻鱼樵耕读图案，山墙绘古典神话故事，日里暮间，钟鸣磬鼓，声传十里，香火鼎盛。清乾隆54年进士张定远来寺游览，观得石龙气势，赞不绝口，随即赋七绝诗一首：“怪石峥嵘幻作龙，飞身凌驾白云中；不是老衲吟雕琢，早乘风雷上九重。”清同治11年，任利川南坪巡检湖南溆浦附贡周鹏龄，在石龙寺游览后也诗兴大发，写了一首排律：“娲皇补天后，剩石遗边城。一朝化为龙，蜿蜒风雷惊。阿谁好事者，兰若峙峥嵘。阶前露之面，不飞复不鸣。卧龙扶汉鼎，大星落前营。幼安隐辽东，皂帽从诸生。置身潜见闻，何如此坚贞。 我来寓山寺，喜与神物邻。问石石不语，望云空冥冥。飞腾会有时，何年为点睛。”对寺中石龙大加夸赞。
  

 

    明洪武初年（公元1368----1369年）高僧慧明从四川追寻龙脉至此，登山小山，连声赞曰：“龙潜此也。”即化缘募捐修庙。耗时三年，落成之日，一黄龙率金龟、金蛙从天而降，径直扑入正殿前池内，对佛像盘曲而卧，化为石像，拱视正殿。高僧慧明率众僧对天礼拜，取庙名为“石龙寺，”此后，石龙屡屡显灵，“每值岁旱，乡民辄聚祷于前，甘霖立沛，传曰：‘此寺有功德于民’。”

清同治年间，廪生冉有恒改寺庙为义学，玉皇阁上悬“从龙书院”大匾。此期间，石龙寺曾两度遭到火焚，后殿化为灰烬。光绪五年，施南知府王庭桢“毁义学及书院”，复名石龙寺。民国26年，团堡民众复建后殿，石龙寺恢复原貌，外形完整，保存至今，是恩施州保存得最完整的唯一古庙。可惜殿内设施，几度遭受各民党返动派破坏，又遭“纹革”炮火劫掠，石龙被斩头切尾，龟、蛙亦头破肢残，木雕尽数摧毁，仅幸存木雕一尊，石雕16幅，石碑25块，石刻对联二幅。

     神龟住于龙宫池左侧，池水终年澄清，暴洪不盈池，大旱水不减。神龟智勇双绝，常为石龙排忧解难，封为“龟相”。 

　　石龙与孽龙决斗之前，神龟用移花接木之计，探出了孽龙致命弱点，帮助石龙取胜，石龙角断孽龙之首，其尸身长约五丈，粗十围有二，恶臭至极，村民无法处置。入夜，神龟下山入田，驮起孽龙僵尸投入七渡河中，途中有一夜行人遇之，大骇，几乎魂断。大坝村民闻之，无不惊异，立备纸烛拜谢神龟。石龙叹服不已：“真贤相也”。 


洪武二年建庙之时，玉帝赐一神座于石龙，重约万钧，山陡路险，无法搬运上山，只好搁置山下，再寻良策。长老晨起，见神座已安放于正殿。奇之，往山下察视，沿路深印龟迹，又见一龟甲落于路侧，便纳于怀中。长老返，细察龟体，果见左腋有创伤，取甲填之，吻合无隙。原来是神龟智请夸娥氏长子下凡，合力托起神座，并安于殿上。长老连声赞曰：“神龟，神龟”。 

 

    鳖秉承父母之命，与石龙结为连理。鳖后身体肥胖，颇为杨玉环之富态。他对石龙殷勤备致，憨厚忠诚，对属下亦温良仁慈，颇得人心。于是石龙对她感情甚笃。但因久而无嗣，不免耿耿于怀，欲易之，别选情侣。得鲤妃后，两情浓浓，宠幸有加，便少入后宫。不久鲤妃又怀龙种，便更加冷落鳖后。鳖后通情达理，不与石龙计较，常与螺、蚌为伴，安然度日。鲤妃虽得宠，但也从不骄横，常到后宫向鳖后请安，礼数甚恭，亲如姊妹。石龙见此亦欣然。