棠樾村，属安徽省黄山市歙县，以牌坊群而闻名于世。牌坊群由7座牌坊组成，有“忠、孝、节、义”，分别建于明代和清代，都是旌表棠樾人的“忠孝节义”的。在牌坊群旁，还有男女二祠，建筑规模宏大，砖木石雕特别精致，近年已修复如旧。中国牌坊博物馆也在这里筹建。

有这么一句话，叫做“外国看教堂，中国看庙堂，安徽看祠堂”。江南之地，村村有祠堂。在宏村我们看到了一个祠堂----汪氏祠堂，在棠樾我们又看到了二个祠堂----沉稳凝重的敦本堂，俗称男祠，和独一无二的清懿堂，俗称女祠。这些祠堂都坐落在民居之中，它不但是供奉祖先的地方，还是族里开会之地，也是教书之地。祠堂墙上有许多画，和牌坊一样，一幅画就是一个故事、一段历史，每一幅画都蕴含着丰富的内涵和象征意义。这种足以教育后代的典型案例，是要上祠堂墙展示的。套用现在的话说，祠堂又是“德育基地”了。

    清懿堂女祠建于清代嘉庆十年（公元1805年），是棠樾村大盐商鲍氏二十四世祖鲍启运创建的，借以纪念为徽商的辉煌同样做出牺牲和贡献的鲍氏妇女。“清懿堂”三字巨匾高悬在享堂照壁正中，出自书法家鲍珍之手，清懿堂前悬挂的“贞孝两全”横匾，为清代名人曾国藩所书，而其中的“两”字里还暗含了一个“求”字。意指贞孝两求全，贞孝求两全。堂以“清懿堂”为名，取的是“清白贞烈、德行美好”之意。

     独一无二的清懿堂，俗称女祠，坐南朝北，五开间，三进，马头墙，整个祠堂结构紧凑，造型流畅，内秀而外朴，端庄而不刻板。雕镌典雅瑰丽，尤以门厅外之八字墙，满饰砖雕，玲珑剔透，华采纷呈，被誉为“徽地祠堂砖雕之最”。

        女祠占地面积818平方米，面阔16.9米，进深48.4米，五开间，三进，依次为门厅、主厅、寝堂与享堂，整座建筑以高低错落的马头墙外观为主要特色，惟有后进部位为歇山式阁楼。双天井设计既可保证祠堂内部的采光、通风，更寓示着“妇女也顶半边天”的深意。

    祠堂一般都是坐北朝南，惟独这女祠堂是坐南朝北。这种大相径庭的构思来自《易经》“男乾女坤、阴阳相悖”，既为女祠，当然得与男祠相反。同时，北堂古为母氏所居，坐南朝北，旨在颂扬母恩母德，可见女祠设计之良苦用心。

    沉稳凝重的敦本堂，俗称“男祠”，原名万四公公支祠，始建于明嘉靖末年，至清嘉庆已“晦昧摧剥”，鲍志道和子漱芳鸠工重建，嘉庆辛酉（1801年）告峻。祠向南，三进五开间，进深47.11米，面阔15.98米。砖木石结构，门厅原为五凤楼式，现已改建，二进廊庑也已拆毁，天井尚　保存完整。享堂大厅构筑宽敞，宽五间，明、次间深用四柱、梢间五柱，山面六柱，前后檐用方形石柱，全堂彻上明造，抬梁与穿斗式构架结合，前檐步做成成船篷轩，明次间后金柱上装有灰漆屏门16扇，上刻邓石如隶书＜＜鲍氏五伦述＞＞全文。敦本堂的结构简洁明了，具有浓厚的地方特色，雕饰不繁，朴素大方。祠堂里立有皇帝上谕碑，充分显示了当年棠樾鲍氏家族的显赫。坐北朝南，三进五开间，五凤楼门厅，整个祠堂的结构简洁明了，银杏为柱，樟木作梁，砖、木、石雕洗练不繁，处处透露出儒家人生哲理和文化内涵，显示着不偏不倚的“中和之美”，祠内现保存有宗族管理制度的碑刻、立有《嘉庆上谕三道碑》等，是研究宗法制度不可多得的实例。