丹巴碉楼主要集中在河谷两岸，很多是三五个一组相互呼应，也有像梭坡十三角碉这样独立于山头的。在碉楼集中的地方，数十座碉楼连绵起伏，形成蔚为壮观的碉楼群。这些灰黑色的高大石头作品，每一座都经受了百年风雨，棱角分明地巍然屹立。站在碉楼下，会恍惚感觉在历史隧道里迷失了自己。梭坡乡境内的碉楼最多也最出名，有世界上最集中的古碉群，共84座，堪称碉楼博物馆，有“千碉之乡”的美誉。

 丹巴素有"千碉之国"的美称，全县现存古碉数量种类之多、建筑之奇，堪称全国之最，世界罕见。碉楼主要集中在河谷两岸，尤以尤以梭坡、中路、蒲角顶三处的古石碉楼群最为稠密壮观，古碉保存完整，并与村寨民居相容一地。

 据史书记载，丹巴有人类活动的历史可追溯到距今5000年以前，一个多部落的民族长期生存繁衍于此。遍布于丹巴境内的古碉便是这里世居民族历史发展的见证。

羌族是一个古老的民族。据考，羌人祖先在甘肃、青海一带。中国历史上众多举足轻重的人物皆为羌人，如炎帝、大禹、夏启、周文王、周武王、姜子牙等。今所见羌族则为秦汉时迁至岷江上游，并由游牧生活转为农耕定居，从此世代繁衍。羌族有语言而少文字，其民族文化多通过口头传承世代相袭。

羌人好集结而居，数家连为一片，形成羌寨，每寨必有十数米高的羌式碉楼，既可登临了望，又可防守御敌，有易守难攻之势。

传说以前嘉绒藏区，凡有男孩的家庭必须修一座碉楼，此风延续下来，逐渐形成了“千碉之国”。其实，古时藏民为了保护村寨不受侵犯，对付部落之间的战争才是古雕群形成的真正原因。

关于碉楼有这样的传说：很久以前，大渡河河谷之中有凶猛的妖魔，专门摄取男童的灵魂，为了保佑孩子成长，谁家生了男孩，便要修筑高碉，以御妖魔。孩子每长一岁，高碉就要加修一层，而且要打炼一坨毛铁。孩子长到18岁的时候，碉楼修到了十八层，毛铁也打炼成了钢刀，此时将钢刀赐予男孩作成人礼物，鼓励他勇敢战斗，克敌降妖。出丹巴县城沿大渡河而下，行大约7公里，只见河对岸山坡上，数十座碉楼拔地而起，或三五一群，或独立山头，碉与碉之间相互呼应，依山成势，形成蔚为壮观的碉楼群，“高十余丈……状似浮图。”这便是著名的丹巴碉楼。丹巴的碉楼是由世代生活在这里的嘉绒藏族所建。

据考证，早在公元前1700年前，生活在大渡河流域的嘉绒藏族同胞就掌握了片石筑墙的工艺，随着生产、生活的需要，特别是为了防御野兽和战争，修筑高碉成为川西北河谷地带嘉绒藏族典型的文化特点。

从现存的碉楼看，功能约有4种，即要隘碉、烽火碉、寨碉和家碉。要隘碉往往筑于悬崖险道之上，或者横挡于要冲，有一夫当关、万夫莫开的作用；烽火碉筑于山头，传递信息；寨碉是为保护村寨或者部落而修建的战争工具，一般伫立于村头；家碉多与楼房相连，平时作为贮藏室，遇有战事，也可用于战争。所有碉楼的楼门都开在一两丈高的地方，门前放有独木梯，一旦敌人来犯，只要退入碉楼，抽掉楼梯，关上楼门，极难进入。况且楼内设有箭眼，远则箭射，近则滚木?石，易守难攻。经过铁索桥入村寨，近观碉楼，皆为片石砌成。高者十余丈，低也有五六丈。碉堡基础宽有丈余，一般为巨石砌成。碉身多为四边形，也有五角形、六角形的，最多的一个碉楼有13只角。虽然皆由片石砌成，但墙体表面光滑，缝隙紧密，棱角笔直，可见建筑师具有高超的设计能力和工艺水平。