庐山金轮峰下，二泉瀑从40米高的悬崖飞流而下，泻人深潭，状若玉帘，这就是玉帘泉。玉帘泉的与众不同之处是它不是穿崖倾注，也不是贴崖湍流．而是布崖喷丝，轻扬而下，高数十米，宽二三米，恰似半空垂下的巨幅水品珠帘。当阳光照映时，玉帘泉中间便显出一弧光圈．似玉块，如断虹，育碧各半．然后又散为五色莹晕．景致奇绝。更妙的是派声悠扬宛转．好像玉帘之内．有玉女弹拨，扣人心弦，令人如醉如痴。

庐山玉帘泉景色

　　“何必丝与竹，山水有消音。”这涛句描述的便是玉帘泉。

　　占人对玉帘泉歌咏赞诵的不少。潘来的《游庐山记》中写消：“悬派如散丝，随风悠扬，咳潭无声，最为经妙。”邵长茜《玉帘泉记》曾有如此说法：以前．苏轼把三峡涧、青玉涧诸瀑当作庐山最好景致，其实都不如玉帘泉壮美。

庐山石镜溪边的石刻“欲知眼前事，拊石听鸣泉”

　　玉帘泉之所以传名于世．其中与大书法家王羲之的结缘是分不开的。据《星子县志》及《庐山志》载，三羲之守浮阳（今九江市），曾览胜庐山之南．解职后居家金轮峰下。东晋咸康六年（340)，他在金轮峰下的玉帘泉附近修建了一座别墅，经常在此体察飞泉流的。泉派落深潭，潭前有个天然石洞．可容10余人，俗称羲之洞，洞口有石尿残迹，相传王羲之曾在此读朽写字。

庐山羲之洞

潭水流人石镜溪．宋代名诗人王十朋作《石镜溪》诗曰：“山上有镜石为台，云雾深雌未肯开。别有一溪清似镜，不须人为拂尘埃。”溪流中有鹅池，传为王羲之牧鹅处。民间有流传故事，说王羲之性容鹅，见归宗寺僧养的大群白鹅，甚是喜爱，便向寺僧提出购买。但寺院中养鹅，紊不出卖，羲之所求又不好拒绝。于是寺僧请羲之手抄经书一部，而以白鹅酬赠。传说中的王羲之书《道德经》授鹅的故事就发生在此地。

 洗墨池为王羲之习字书法洗墨之处，其两面临崖，刻有“右军鹅池“

　　据说原玉帘泉附近岩壁间曾镜有‘一个大”‘鹅”字．为王羲之手迹，今已不存。王羲之的书法，“论者称其笔势，以为献若浮云．矫若惊龙”，人说羲之之书与此玉帘泉及诸山水的陶冶是分不开的。“飞珠满月纹绢坠．别有溪花润草香’"，玉帘泉确实是有其魅力的。

庐山玉帘泉景色

　　影片《庐山恋》有这样一个情节：女主人公周筠为了试探耿桦对她的爱情，特约耿桦来到庐山聪明泉边，指着泉畔的石刻诗句念道：

　　一勺如琼浆，

　　将愚拟圣贤；

　　欲知心不变，

　　还似饮贪泉。

　　两人为了表达永远相爱、誓不变心之情，还用长柄竹筒一勺勺地畅饮聪明泉水。

　　庐山确实有聪明泉，它出城在庐山西北麓的晋代古刹东林寺内。在该寺神运宝殿后边一丛修竹的掩映下．有一个1米见方的泉池，从岩石钟间涌出一股细泉，晶莹清澈。泉旁的石碑上镌刻着”聪明泉”三个刚劲的隶休大字。碑下面刻着唐代大诗人皮日休所赋的聪明泉诗。泉边有青石铺地．游人站立在青石板上，俯首观泉，会发现自己的身影伴同翠竹、肯松、蓝天、白云一齐映照在明亮的泉水里，顿时感到兴味倍增。

　　聪明泉以殷仲堪的聪明博学而得名。相传．慧远和尚来到庐山后创建了东林寺，并开创了我国佛教净土宗。荆州刺史殷仲能言善辩，口若悬河。在东林寺竣工后，他专程前来探望好友慧远。他俩漫步子松林间．共谈《易经》．终日不倦。

　　仲堪钦佩慧远深实的才学，说：“师智深明，实堆庶几。”黛远更赞赏殷仲堪博学多才．能言善辩。他指着竹丛间的一处涌泉回答：“君之才辩，如此泉涌。”后人特在泉之四周砌以青石．号曰聪明泉。后经皮日休的礼拚，于是名传四方，也引得游客来此观泉尝水，求赐聪明。

　　聪明泉就其水质而言．清冽甘醇，终年不涸，烹煮山茗，鲜爽可口，件香久存。聪明泉之四周还有玉龙泉、白莲池和出木池等。