广福寺位于山东省青州城南十里云峡河办事处后寺村西的群山环抱之中，是一座典型的“深山藏古刹”式寺院。遗址上迄今屹立的明成化十二年（１４７６年）青州府儒学教授邢宽所撰《重修广福寺记》碑称此寺：“东有普同之塔，南有观音之岩，西有八仙之台，北有劈峰之山，钟鼓山峙于前，前乡台昂于右，蜿蜒环抱，上下隐伏，诚一胜景之奇秘也。”清初安丘文人张贞在《游广福寺记》中叹云：“三面山环，其景胜绝！”寺院选址符合堪舆学山环理念，是适宜佛教发展的理想之地。 

　http://i02.c.aliimg.com/img/ibank/2012/886/962/642269688_1199106618.jpg　  广福寺亦名岩势道场、胜福寺、兴福寺，又因坐落在劈山东麓，俗呼劈山寺，始建于北魏晚期。据《续高僧传》卷２６《释智能传》载：“古名岩势之道场也，元魏末时创开此额。”光绪《益都县图志》卷１３《营建志》上云：“隋曰‘胜福’，唐以后始易今名（广福寺）。金皇统八年（１１４８年）重修，明永乐以后迭次修葺，国朝康熙间渐次颓圮。后遂废，神像皆露处。光绪十三年（１８８７年），知县张承燮为葺修椽以庇之，又易其名曰‘兴福’云。”这是一座应予引起关注的青州古寺。在乾隆《益都金石记》、光绪《益都县图志》中收录该寺多条造像记、经幢，如：东魏武定二年（５４４年）齐郡太守刘世明造像记、东魏时青州大姓——崔氏家族成员２０余人造像记、隋开皇十五年（５９５年）维那张洪亮等人造像记、宋嘉佑四年（１０５９年）皇化寺大悲院润大师灰灵记和元佑八年（１０９３年）尊胜残幢等。在明清文献里也可觅到数首关涉此寺的诗作，如：明汉中府同知李尹耕的《广福寺》、户部尚书王基之父王士先的《同无静上人至广福寺》、清桂林府同知李文藻之兄李文涛的《广福寺和兄素伯》等。青州博物馆现藏国家一级文物——隋《舍利塔下铭》石刻、唐弥勒石像、明金铜毗卢佛像均出自广福寺内。这些都从不同角度反映出该寺曾经有过的香火兴盛景况。

  
    广福寺历史上最值得称道的事件是隋文帝敕建舍利塔法事活动。由《广弘明集》卷１７《舍利感应记》和出自寺内的《舍利塔下铭》石刻可知，仁寿元年（６０１年），隋文帝下令在青州等３０个州的３０座寺院中同时兴建舍利塔，掀起了全国性大规模崇佛热潮。这年十月十五日，在文帝敕使大德僧智能、羽骑尉李德谌主持下，青州长史邢祖俊、司马李信则、录事参军丘文安、司功参军李浩率领僧俗信众，云集广福寺，“奉安舍利，敬造灵塔”，虔诚地表达了文帝祈愿“一切法界幽显生灵，……生生世世，值佛闻法，永离苦空，同升妙果”的美好愿望。法事场面隆重盛大，深为时人瞩目。
    广福寺能引起隋朝开国皇帝扬坚的重视而有幸分得舍利建塔，一方面说明此寺当时绝非一般性寺院；另一方面，据《法苑珠林》卷40《舍利篇》载：文帝诏令塔址必须选在“高爽清静”之处。广福寺地理环境正合这一要求，因而被选中。由《重修广福寺记》碑知，作为这次建塔法事历史见证的《舍利塔下铭》石刻至迟在明代成化年间即已被人们从地宫中取出。然而，文帝钦赐的佛教圣物——舍利却在当时不知作何处理，下落不明了。

 

    明代以前广福寺内建筑除隋文帝敕建的舍利塔外，均不可考。如所周知，北朝隋时寺院多呈前塔后殿格局，广福寺主体布局理应如此，但因其自身地理环境的特殊性，也不排除例外的可能。该寺在历史上曾多次重修，尤以明天顺、成化年间住持瑛翠庵重修力度为大。这次修建的如来殿是寺中最主要建筑物，“高爽宏丽，重檐叠拱”，殿内“塑主如来宝相，环以十八大阿罗汉，其后为观音大士，涌现云海间”。如来佛、十八罗汉均系塑像，云海中的观世音菩萨则是壁画形式。此外还建造有天王殿、方丈室、僧堂、钟楼、东西两廊庑、斋庖房等等。作为寺院的基本设施，可说是一应俱全了。邢宽在《重修广福寺记》碑中禁不住称赞道：“诚一郡兰若之甲者也！”可知广福寺在明代已有青州首刹的地位。

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    广福寺东、西各有一处石塔林。东塔林即《重修广福寺记》碑所载“普同之塔”，今存石塔6座，塔基4处；西塔林存石塔4座。在两塔林中分别见有明正统九年（1444年）青州僧纲司副都纲闻绝学和尚、正德九年（1514年）兴古峰和尚和嘉靖三年（1524年）果香林和尚三件塔铭。东塔林内有一座修建时代不迟于北宋的地宫，地宫分为前、后两室，门楣上浮雕着金翅鸟和普贤菩萨像。东塔林山崖下开凿两间平面方形石室，内有禅床。两石室外崖面上，凿有密布成行的小方龛。我国著名佛教考古专家温玉成先生推测，这两间石室是北朝遗留的禅堂，室外小方龛则是寺院存放僧人骨灰之所。另外，广福寺南山崖上还有一处隋唐小型石窟，惜造像业已残毁。颇值一提的是，《重修广福寺记》碑阴刻有该寺历代开山高僧法名，字迹虽近摩灭，但仍可辨识若干，这为研究广福寺僧人传承情况提供了珍贵历史信息。

    天下名山僧占多！古时,广福寺与其附近的驼山寺、大云寺共同组成了青州城南山区大型佛教寺院聚落群，乃古代青州佛教文化的繁兴地域。这里不仅是青州佛教信徒的重要活动场所，也是官宦士夫与寻常百姓流连忘返的游览胜地。