尊师传统的真相

                    史提芬周

   战国时代的荀子说过，“国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必贱师而轻傅。”把尊师重教看做关系国家兴衰的大事，两千多年前有如此高见实属不易。老师，是知识的传播者、文明的传承者，这是获得尊重的最主要的原因，然后才是为人师表、以德示人。在《吕氏春秋、劝学》中有这样一句话，“疾学在于尊师”，讲的就是，要想很快地学到知识，重要的是要尊敬老师。

   我国也素来有尊师重教的传统，有流传着相当多的尊师故事，例如一字之师、程门立雪等。甚至在古代，老师还能够“天地君亲师”，与万物之母天和地、万民之主君、人伦之根父母双亲并列成为人们最尊敬的人。然而，事实的真相呢？恐怕打的折扣比商场里的大甩卖还低吧！

   天地没什么可谈的，先来看看古代的君主是如何尊师的。只要不是昏庸愚昧透顶的皇帝，想要治理国家，断然离不开老师的教化之功。据说，秦始皇统一六国后，率群臣出巡到现在的河北省北部地区。某日，正在赶路，忽然命令停车，下车之后，向着一片荆条便拜。然后才向迷惑不解的随从大臣解释道：“想当初，我在邯郸当人质时，曾有位老师教过我。老师手里的荆条与这里的荆条一摸一样，如今见荆条如见恩师，叫我怎能不下拜呢？”对当年的老师如此念念不忘，确实让人动容。但同样的一个秦始皇却也做出了让后人诟病甚至留下恶名的事件：焚书坑儒。史载其活活坑杀了467名儒生，当然这些儒生未必都是老师，但其中必然有老师。作为知识分子的老师，爱思索，有时难免不顺应皇帝的意思。不听话换来的后果就是被用土活埋，用死亡的恐怖与窒息的痛苦一点一点地折磨儒生。也许很难想象这就是那个尊师的秦始皇，对待老师，敬亦始皇，杀亦始皇。当对皇权无碍时，便扯起尊师的大旗，藉以感召天下士子；于皇权有害时，则翻脸不认人，置之死地而后快。

   接下来看看读书人如何看待尊师的。读书人尊师，有的是钦佩老师学识渊博，有的是佩服老师人格高尚，有的是感念培育之恩，一日为师，终身为父等等。实行了科举制度之后，老师直接关系到读书人的前程，尊师开始染上并且不可救药地戴上了更多的功利色彩。私塾里的启蒙老师还在其次，最不能不敬的是主考官。科举时代的主考官都由官员兼任，会试的主考官有很多都是朝廷重臣。所以，无论考前考后，总有工于心计的的士子拜帖求见、攀龙附凤。只是这种“尊师”本义已失，跌入邪路了！

   再来看看黎民百姓。传统社会等级森严，底层社会的老百姓基本被隔绝于文化大门之外。这就使得普通老百姓对文化及文化的传播者老师怀有几分敬畏之心。敬畏的另一面就是仇视，莫名其妙的有几分敌意。这种复杂态度，大概有以下几方面原因：一是生存状态差别，老师从事脑力劳动，一般庶民从事体力劳动；二是老师像是待嫁之身，不知将来是否发达，若是科举得意，前程不可限量，若是仕途无望，永远做一个寒酸塾师，则大可不必恭敬。在等级社会里，官阶比知识更被世人所尊重，如果不与仕途相连，老师的地位一落千丈可就可想而知了！“家有二斗粮，不当孩子王”，这句不知始于何时的民谣可以说是乡间塾师地位的写照。

   如此看来，中国传统社会的尊师传统，虽然源远流长，但可能只是涓涓细流，势单力薄！

   现在，传统的教育观、教师观发生了深刻的变化，尊师之风由往昔的文人传统逐渐变为整个社会的新风尚。但是，凡事都怕但是，传统的根性根深蒂固，一遇时机，便会滋生作乱！刀砍老师、追打老师，还有脑残人士得意洋洋地发帖说自己打过老师，跟帖叫好者一片！我觉得这是永难磨灭的耻辱，这是一桩多么野蛮、丑陋、愚昧、残忍的恶行！老师是人类灵魂的工程师，是文明发展的原动力，轻视老师足以延缓社会前进的步伐，歧视、殴打、迫害老师更会使世风堕落！

   尽管给老师涨一级工资还要瞻前顾后，欲动又止；尽管有不少人尊师是为了子女上学方便、升学就业等功利目的；尽管有些人像白眼狼一样，不但不尊师，反倒反咬一口。但主流的声音依然是尊师重教，而且科教技兴国也是我们的基本国策，我完全理由相信，尊师将由社会的导向化为人们的心理需求。

   明天的目标是什么，我们都以争当老师为荣。