“道之大原出於天”释

董仲舒说：“道之大原出於天，天不变、道亦不变。”

既往各家对于这句的解释数不胜数，正所谓析之愈精，逃之愈巧；

深究起来，各种解释给人的感觉，始终如在云里雾里，不知所云。

其实，这里的“道”不是“天道”，“天”也不是“自然之天”。

这里的“道”指王道，“天”指人的天性。

这句话的意思是：

“王道”的大原则出于人的“天性”（性本善），

人的天性不变，“王道”的原则也不会变。

本来文从字顺，不难理解，看原文上下文即可知。

《举贤良对策》原文：

“故王者有改制之名，亡变道之实。然夏上忠，殷上敬，周上文者，所继之捄，当用此也。孔子曰：殷因於夏礼所损益可知也。周因於殷礼所损益可知也。其或继周者虽百世可知也。此言百王之用以此三者矣。夏因於虞，而独不言所损益者，其道如一而所上同也。道之大原出於天，天不变道亦不变。是以禹继舜、舜继尧，三圣相受而守一道，亡救弊之政，故不言其所损益也。繇是观之，继治世者其道同，继乱世者其道变。今汉继大乱之後，若宜少损周之文，致用夏之忠者，陛下有明德嘉道，愍世俗之靡薄，悼王道之不昭，故举贤良方正之士，论谊考问，将欲兴仁义之休德，明帝王之法制，建太平之道也。”（见《汉书•董仲舒传》）