朋友问：在使用中国经典文化分析投资市场有什么感受？答曰：中华民族作为世界上最伟大的民族之一，对人类历史的发展曾经做出过伟大的贡献，今后也会这样的。为什么呢？我们那些先哲几千年前已经总结出来了“执古之道以御今之有”。所以这个民族会有各种困难，也会有低潮的时候，但终究会象早晨的太阳冉冉升起。
在投资市场中也会是这样的。随着帝国的兴起扩张，说到底还是文化的传播、认同、接受。在投资市场中，放眼望去，有什么是中国自己的投资哲学呢？基本看不到！就是把西方那些投资哲学思想与本土具体情况相结合也是少之又少。不提某某国外的投资大师的名号那就张不开嘴，从国外学了很多在金融海啸中损失惨重，溃不成军的所谓投资“秘诀”，还自以为拥有了法宝了。如果谈起中国古典大智慧呢，自然是不以为然，面露不屑。
西方讲究的是“奇技淫巧”，东方讲究的是“天道法则”。哪个更重要呢？实际上，天下万物运行都是在这个“天道”中的，不过都是在天道运行中的某一部分。如同白天、黑夜，二者不断互相转换，没有白天就没有黑夜，反之亦然，二者共同组成天道循环的一部分，你说哪个更重要呢？将西方投资手段为“用”，中华经典哲学为“体”，这样才能完善投资体系，做到“循道而行”。这样我们就知道，作为一个企业的所谓“价值分析”或者市场分析或者技术分析重要吗？当然重要，但更重要的是如何领会感悟这些因素在“道”中是如何运行的，而不是抓住其中某一个因素以偏概全。
《易经》是对已经有的象推演那个未来的象，从“有”推演“无”。《道德经》呢？是将有、无统一起来，升华到“道”的层次。不将有、无相结合并在“道”的循环中去思考，那是无法得出正确的结论的。也正是这样，知道点《易经》就能够分析投资市场吗？没有任何的可能性。即使起出正确的卦象，也不知道在说什么。整体的学习、感悟还是需要做些自我挑战的。不是简单学习的问题，还需要在自性中寻找一些感觉的。
最近一段时间主要精力集中在学习研究期货、期权等衍生工具，将自己的投资系统进一步完善。把这些投资工具的理论水平系统性的提高，以应对今后市场对外的开放。还是很有些挑战的。
近期在四月初，出现了连续上涨，据说是因为雄安新区设立。那么近期市场趋势如何呢？推演结论如下：
《随》：元亨，利贞，无咎。
《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞无咎，而天下随时，随时之义大矣哉！
《象》曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。
上六，拘系之，乃从维之，王用亨于西山。《象》曰：“拘系之”，上穷也。
什么意思？随，跟随，追随。在豫卦之后是随卦，那是说有好事，快乐的事，于是大家相跟随。随卦的特点是变动不是自主的，而是顺从外来力量，跟随外来力量。说是在跟随行情中，需要做到元亨利贞才行，才没有大的错误。换句话说，你在投资过程中是什么投资理念，跟着什么样的人去做事情是很重要的。跟不对人，交友不慎，呵呵，会有很大的麻烦。
在投资市场中，如何让别的投资者跟上呢？首先是显示阳刚，其次是故事讲得动听，其三是这种阳刚力量还不能一下用完。这样才能不断引导其他投资者不断跟进。
看孔子指导我们如何去做：在随的时候啊，既然是跟随，那就应该该休息时候休息，该努力做的时候去做。还是不自主吧。
看具体情况：上六以阴居阴位，在追随行情到了最后，希望维持行情，继续坚定持有信心，或者再接再厉，那是真需要领导拿出些发展市场的坚定决心、政策。为什么会这样？跟随到最后，没有新的发展，跟随的劲头就会穷尽。
综合以上情况，既然是随，跟随，还能牵扯的维持行情，在突破近期高点之后还可以向上走一点，但力量已经不大了，后段还是有调整的。
一点想法。
前面对月初市场走势进行判断：有资金来了，调整之后有上涨，实际是连续上涨。现在看来，是过多增加了自己主观对市场的判断，而将《畜》卦原本之意没有理解造成的。易道深远，往往不是我们主观臆断可以浅显理解的。
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