老子在《道德经》第六十章讲：治大国，若烹小鲜。
最近在学习《道德经》的时候看了许多古今名家对这句话的解读，大致解释为：治理国家就像炒菜做海鲜，你炒海鲜的时候不能总是翻来翻去，这样不断变动就把那个小鱼弄碎了。作为国家呢，总是变动也是扰民没办法正常生活。
这是老子的意思吗？老子那个年代没有现在的“不粘锅”，恐怕锅里也没有现在的植物油，小鱼这样的海鲜放锅里不动，那小鱼还不有的地方糊了有的地方生的？所以，解释分析真实的意思应该考虑当时年代的实际情况。不应该这样解释，因为不符合老子当时的情况。别说是油炸了，就是炖鱼那也是该翻也得翻，有点做鱼的经验吧。
这样解释比较符合实际情况：治理国家应该像烹饪海鲜小鱼一样：以上视下，了如指掌，看得非常清楚；其次，能够很清楚的知道这条鱼哪部分快糊了，哪部分已经熟了，哪部分还没熟，这样才能够进行及时的调整。不是不调整，不是不能翻动，而是应该有方向的有的放矢；其三，炒海鲜那是需要提前准备好调料，柴草等，也就是说需要准备好各要素。也就是条件成熟再进行。所以，治理国家也是这个道理。
看古之圣人经典还是看原文吧。我是没什么文化，但多少有点生活经验，炒菜你不动，那就粘锅了，糊了。为什么许多解释不妥当？首先是没当回事（千百年来都是那么解释）。其次，根本还没有理解老子讲的“道”。
治理大国家都是这样，那么做投资会是这样吗？一个道理：你对一个要投资的企业还不应该了解它在经营环境中处于什么状态：生的？熟了？糊了？还是焦了？是否符合产业循环的规律？要进场的时候那还不把仓位比例，止盈止损位置等要素准备好吗？这些考虑是否符合道的循环规律等等。
一点想法。
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