学习老子《道德经》第七十三章

              题目：天网恢恢

 原文：

      　勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不应而善应，不召而自来，繟然而善谋。

 天网恢恢，疏而不失。 
　　                         注释：

1、勇于敢则杀，勇于不敢则活：敢，勇敢、坚强；不敢，柔弱、软弱。此句意为勇于坚强则有杀身之祸。不敢这里指的是虚静守柔的态度勇于柔弱就可以活命。 
   2 、此两者，或利或害：这两个勇的方面，有的有利，有的有害。勇于柔弱则利，勇于坚强则害。 
   3是以圣人犹难之：此句已见于六十三章。意思 是不易明察。
   4、天之道：指自然的规律。 

5 、繟然（音chǎn  rán]  坦然,宽舒的样子

6、天网恢恢：天道之网。恢恢：广大的样子。天道像个广大的网，作恶者逃不出天道的惩罚。后多用来形容作恶者终究难逃国法的制裁。

7 、疏而不失：虽然宽疏但并不漏失。 
　　                   释文：

勇于妄为逞强就死，勇于柔弱者就活。这两种勇，一个有益，一个有害。上天所厌恶的，有谁知道是什么缘故呢？

所以，有道的圣人也难以阐明其中的道理。自然的法则是，不争斗而善于得胜，不说话却能有好的响应，无需召唤自然而来，坦然宽舒而善于筹划。

天道自然似一张大网，广阔无边，看似宽疏却无一丝漏失。

                                  学习笔记：

一、我们所熟知的“天网恢恢，疏而不漏”的这句成语，出处就是来自老子的“天网恢恢，疏而不失”。他的意思是 天道公平，作恶就要受到惩罚，天网看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人终究逃脱不了天法的惩处。

    关于“疏而不漏”的问题我至今有点怀疑，就拿当今某些官员的贪污受贿来说吧，我看漏掉的就有不少。看看最近的一位高官下马的案例，就是因其他问题的暴漏，才牵扯出其贪污受贿问题、情人的问题，可见一些贪官污吏漏网的何其多也！

我奉劝那些贪官污吏们，也好好的学学老子的《道德经》老子告诉你们天道有眼，善有善报恶有恶报，不是不报时候未到。你们作恶将来就要受到老天的惩罚。

  二、关于刚与柔的问题。老子在此篇又说了“勇于敢则杀，勇于不敢则活”意思是强者死弱者活。刚者死柔者活。我还是有不同的看法。我在学习老子《道德经》第四十十三章时我就独出心裁的为老子的第四十三章加了个题目：叫“刚柔相济”就是因为在学习第四十三章时就和老子的观点有些不同。今天我还是旧话重提。我的观点就是该硬时就硬，该软时就软。

        我小时候是个学徒工，是做毛笔的。毛笔的名子不同，用处也就不同。写小楷的有“七紫三羊”、“五紫五羊”、“刚柔相济”、“小毛锥”。写大字的有“大狼毫”、“大羊毫”“大抓笔”等等。

        “七紫三羊”，就是笔毛的成分有七分狸子毛，三分羊毛，它使起来比较硬些，写小字比较好使。

 纯羊毫太软，写小字是不行的，需要加狼毫。这就是“刚柔相济”毛笔中有狼毫（黄鼠狼尾巴毛）有羊毫才是好笔，也是上等的毛笔。

你要写大字，小毛锥笔可就不行了。同样道理在外交上我们对美国就要硬起来，其它小国也就不敢滋牛了！你对美国老是软的其他小国也就敢欺负你了！小日本就是看着美国主子的眼色行事。

     我们不能一味的强调柔弱。竞技是刚强者胜，两军对垒勇者胜，帝国主义就是软的欺负硬的怕，我们如果没有强大国防力量行吗。

  三、话又说回来，学老子《道德经》还是要替老子说话的。老子认为，自然的规律是柔弱不争的。老子说勇于妄为逞强就死，勇于柔弱者就活。两种不同的勇，会产生两种不同的结果，一则遭害，一则存活，自然之道，贵柔弱，不贵强悍妄为；贵卑下，不贵高上贵重。他讲的自然之道我们还是不可违背的。勇与柔相结合，人们就会得到益处，勇与妄为相结合，人们就会遭受灾祸。讲勇讲硬也是不能蛮干的，盲目的蛮干是要失败的，盲目的蛮干就会破坏大自然就会使天、地、水严重污染，生态就会严重失衡人类也会遭殃的呀！