2010年 康果洛寺朝圣之旅 (果硕仁波切所属寺院)

               (果硕仁波切所属寺院)

果硕仁波切的主寺康果洛寺位于在四川省甘孜州雅江县，目前正在重建。2010年3月20日，我怀着一颗感恩的心，踏上了朝圣之旅。

一、缘起

笔者近年来修习菩提道次第，按照《广论》中依止善知识的教授，在寻觅自己的师傅的同时，按照三十五佛仪轨忏悔，同时修习道次第，出现了业障清净的一些相似的征兆，因缘逐渐成熟，终于找到了自己的师傅！

拜师求法，是自己生命长河中最有意义的大事，是实现暇满义大的关要。我告诉自己，就是死，也要死在拜师求法的路上。2009年5月，我终于在沈阳依止了夏坝仁波且。2010年1月21日，某大德师兄告诉我，果硕仁波切在成都，机会难得，建议我去拜见果硕仁波切。

 

    1月22日（腊月初八），我跟管家师傅联系后，便动身去成都拜果佛。1月23日上午，在成都，终于见到了尊贵的果硕仁波切，仁波切结合我的修学情况，给我提出了的一些建议，使我终生受益。

    1月23日上午，在成都仁波切下榻处，我还见到了几位喇嘛，其中有四位跟我很有缘（详情见后）。

因为工作上的关系，我3月份到四川雅江出差，无意间看到了花见师兄的帖子，才知道圣地康果洛寺就在雅江县，我万分欣喜，怀着一颗激动的心，简单准备后，便踏上了朝圣之旅。

 

二、从成都到雅江

到康果洛朝圣的最佳时间是每年的4月—9月，这是黄金季节，是真正的碧草云天、人间仙境。大家可以利用五一、十一假期前往朝圣，如果有时间，还可以到理塘和康定朝圣。对我们来说，钱往往不是问题，时间才是真正的问题。

关于朝圣所需资金，如果从成都出发，只算车票和住宿费用，1000元左右，如果到寺院作供养或者购置一些纪念品，这就要看自己的情况了。

    1、成都准备。

成都新南门长途汽车每天都有到雅江的长途班车。每天两班，早上7:00、8:00各一班，车费150元左右。大概需要11个小时， 19：00左右到雅江县城。川藏公路（318国道）路况不好，如果山上有大雪，有可能停发班车，所以要提前联系，提前订票。

 

路上要翻越二郎山、折多山、高尔适山，几个雪山海拔较高，大家可能会有高原反应，要考虑个人体质，提前在成都准备“红景天”等高原药，应急使用；翻越雪山，气温较低，大家还要准备必要的御寒衣物，如大衣、棉靴等。

 

如果遇到特殊情况，成都到雅江的班车停发，可以在康定中转，从成都到康定的班车较多，到康定后，如果时间晚了，或者错过了康定到雅江的班车时间，当天晚上可以在康定住宿，适应一下高原环境。我在康定拉姆则林卡酒店住过一次，条件不错，价格适宜，比较适合。拉姆则林卡在藏语里面是仙女的意思，感觉很美。

 

    2、到达雅江。

雅江县又称“小山城”，是联系康区与藏区的重要交通要道。县城驻地河口镇，距州府康定147公里，离省会成都510公里。县城海拔2640米。县城坐落在雅砻江畔的山坡之上，城区的一条主街两边挤满了商店和各类机关。

 

    3、雅江住宿。

到雅江县后，出汽车站大门往右边走，顺坡而上，走到雅江县中心广场。当天晚上在雅江县城住宿，县城有很多小旅店、宾馆，条件最好的是雅江大酒店（标准间250-270元/间）。首次上高原的朋友，晚上可能有高原反应，如呼吸急促、头疼，等等，可在睡觉前服用“红景天”等高原药，以便以饱满的精神和体力去朝拜圣地。

 

    4、雅江县基本情况

雅江县下辖1个镇、16个乡，即：河口镇、呷拉乡、八角楼乡、普巴绒乡、祝桑乡、米龙乡、八衣绒乡、波斯河乡、恶古乡、牙衣河乡、西俄洛乡、麻郎错乡、德差乡、红龙乡、柯拉乡、等等。

近年来，随着雅砻江流域水电站的建设开发，特别是两河口水电站的建设，给雅江县带来了前所未有的发展机遇。

 

三、从雅江至康果洛

    1、圣地康果洛位于雅江县郭沙村，距雅江县城60公里左右，自己带车过去，大概需要两个半小时。我们从雅江县城出发，沿川藏公路318国道，翻剪子弯山。

    2、到剪子弯山顶，风光秀丽，雪山皑皑，可以稍作休息，欣赏美景。路边正好有几位藏民，我们就去问去康果洛的路线，但他们不是很清楚，为了节约时间，我跟康果洛的管委会主任师傅联系后，约好在康巴汉子村标志处见面，他驾车过来接我们。这太好了！

我们在康巴汉子村标志处等了几分钟，管委会主任师傅就到了，相互问好后，都感觉在哪里见过面似的，还是主任师傅厉害，先认出了我，原来1月23日在成都果佛的下榻处曾经见过面，走的时候，师傅还送了我，我的记性真是太差了！

四、老康果洛寺

 

简单介绍一下，恩师果硕仁波切，为当世格鲁巴的大成就者。仁波切之根本上师为格鲁巴大成就者林仁波切、赤江仁波切，等等，传承极为清静广大。仁波切的历代转世，皆是大成就者。

 

康果洛寺位于四川省甘孜州雅江县郭沙村，又名郭沙寺，是果硕仁波切所属寺院。

康果洛寺位于四川省甘孜州雅江县郭沙村，又名郭沙寺，是果硕仁波切所属寺院。

 

寺院现有佛殿二座、护法殿一座，以传统之木材、石块及泥土建成，地板及梁柱全为木材，平日虽加以维修，然因年岁既久，梁柱日渐腐朽，复由于前几年雅江县境豪雨不断，造成邻近地区洪泛成灾，寺院的结构亦遭受严重的破坏，后端之佛殿已倾斜，经当地政府鉴定为危楼，无法继续使用。因此，亟需重建以维持寺院之正常运作。

 

果硕仁波切为使寺院能发挥教化信众及利益众生之功能，2007年5月开始动工，在寺院原址下方之山谷，重建大殿、侧殿、佛学院、僧众寮房，计划兴建为能供五百位僧众学习之寺院。

康果洛寺位于郭沙村，我们在主任师傅的带领下，沿着小路行驶，很快就到达了目的地。主任师傅先带我们朝拜康果洛寺，依次向我们介绍了院的堪布、格西、管家师傅，大家相互问候后，都回忆起来了，原来1月23日在成都都见过面的，我越发感觉自己跟康果洛寺的缘分不是一般的深，有一种故土重游的感觉！

 

五、新康果洛寺

 

康果洛寺是我心中的圣地，格鲁巴的传承、历史的渊源、灵验的护法、精美的壁画，带给我难忘的回忆，愿正法永住！

 

管委会主任师傅告诉我们，目前，新康果洛寺正在建设，预计2011年举行开光落成典礼，接下来，让我们一起到新康果洛寺看看。

这里说一个小故事，与康果洛寺的护法--当堅噶纳有关的小故事
       
       
        台湾有一位师兄，她屡次在要去朝圣或是参加妞内法会等等活动时都会出现障碍。几年前她想跟随果硕仁波切去康区朝圣，在朝圣前五天，她的障碍又出现了，她高烧不退。从周一就开始发高烧，但是这位师兄非常虔诚，一直不停的在祈祷，祈祷这次能够如愿去朝圣。就这样一直持续了4天，星期五早上她的高烧终于退了，她很高兴，以为可以顺利起程了。没想到在星期五早上10点时，这位师兄的婆婆突然急性胃出血，住进了ICU进行抢救。她必须到医院照顾生病的婆婆。就在朝圣的飞机要起飞的前3个小时，她还在医院里照顾婆婆。她非常着急，很想去朝圣，但是又没有办法，如果把生病的婆婆扔在医院不管，那岂不是不尽孝道吗？       
       
        就在这位师兄独自坐在医院的走廊里，为此而左右为难的时候，她突然听到了僧人们诵经的声音，还有鼓声…很清晰，不是幻听那种。她听到的声音并不是白马山菩提寺的僧人们诵经的声音，因为她很熟悉白马山菩提寺僧人们诵经的声音。
       
        此时她渴望去朝圣的强烈的信心占据了上风，鼓足勇气把自己想去朝圣的想法告诉了自己的丈夫。她的丈夫当时还没有信仰，但是却很理解她，于是同意她去朝圣，并且安慰她不用担心其它的，只管一心去朝圣好了。就这样，这位师兄在飞机起飞前的3个小时，赶忙收拾好自己的行李，赶到了机_场，顺利的与仁波切一起去朝圣。
       
        朝圣的第6天左右，朝圣团抵达果硕仁波切的主寺-康果洛寺(郭沙寺)，寺院堪布礼请果硕仁波切进入大殿，朝圣团随着进入，在大殿里僧人们念经以及打鼓的声音让这位师兄震慑不已，这位师兄突然嚎啕大哭了起来。原来，她在台湾的医院走廊里听到的僧人们念经以及打鼓的的声音就是康果洛寺(郭沙寺)的僧人们念经以及打鼓的的声音，所以感动的哭了起来。  

     
        等到朝圣回来之后，这个师兄她问果硕仁波切，为什么、为什么自己朝圣前出现这么多障碍？仁波切回答“这是一种考验”她紧接着又问“那为什么、为什么自己在医院里听到的念经声、鼓声和康果洛寺(郭沙寺)的念经声、鼓声一模一样？”，仁波切轻描淡写的说了一句“护法啦~~”原来康果洛寺(郭沙寺)有个很灵验的护法--当堅噶纳。也许是护法觉得她应该来朝圣，所以护法在召唤她吧？
       
        这位师兄朝圣归来之后的隔日，她的婆婆也从昏迷中苏醒了过来。后来婆婆出院之后到老人安养院疗养，前年2008年往生了。       

康果洛寺（郭沙寺）为藏东郭洛地区著名之格鲁派寺院，建寺六百余年，果硕仁波切前一世即曾担任此寺之住持。

 

前几年雅江县境豪雨不断，造成邻近地区洪泛成灾，寺院的结构亦遭受严重的破坏，后端之佛殿已倾斜，经当地政府鉴定为危楼，无法继续使用。因此，亟需重建以维持寺院之正常运作。

新康果洛寺正在建设，预计2011年举行开光落成典礼，在此阶段150名喇嘛们都仍在逾六百年历史的老康果洛寺学修。

格西介绍：康果洛寺目前约有150个僧人左右，其中有80多名小喇嘛，这些小喇嘛，要学习藏语、汉语和英语，要学习好佛教教理和经典，肩负弘扬佛法的使命。

康区物质贫乏，全体小喇嘛们只有1、2个小桌子可供使用

因为没有桌子，小喇嘛们在写字的时候只能用自己的腿来代替桌子，所以只能俯下身子趴在腿上写字，很辛苦，但是他们依然很精进。
 
 
 

到康果洛朝圣的最佳时间是每年的4月—9月，这是黄金季节，是真正的碧草云天、人间仙境。大家可以利用五一、十一假期前往朝圣，如果有时间，还可以到理塘和康定朝圣。

跨越千年的缘起

位于中国西南号称天府之国的四川，地大物博；省地西侧的广大区域，即是高海拔，旧称康巴地区的川藏高原。雅江，是从情歌之乡康定前往世界高城理塘的必经之地，风光秀丽，物产丰富。以现在的行政区域划分，在县内地图上注明『西俄洛』的一方天地，群山环抱，绿意青葱，当地人称为『果洛』；是充满原始森林和壮阔草原的美丽圣地。境内有座六百余年历史的著名寺院『康果洛寺』，又名果洛『郭萨寺』是当地居民长久以来，宗教信仰和心灵依托的中心，近年更是远道前来的朝圣者和慕名礼拜的观光客，来此必定参访的名胜。

 

 

地处僻静的康果洛寺谷地，由高山、平原、湖泊、溪流所围绕，被认为是神圣天王居住或出现的圣地。传闻古时此处生长非常茂盛且具有特效的药草，对出入山谷的人具足一种特殊的加持，也因此从古至今，无数修行者曾在此地禅修，当这些修行者获得证悟时，同时带给此地加持。摅说壮丽的自然风光、和盛产的稀有植物，都映现出这片土地的圣洁。根据历代典籍记载和口耳相傅，远在公元十一世纪末期，便发现有三间寺院和邻近的许多闭关房遗址，是由藏傅佛教噶举派的禅修大师，即大成就者珠吐藩然巴瓦所建立，这就是郭萨寺的最前身。此地不但适合禅修且拥有加持力，据载第一世大寶法王——杜松虔巴——就曾在此地的许多圣地长期停留修持。

 

 

公元十四世纪时，藏琼贡噶嘉苍尊者，将已经衰微的旧有几座寺院合并，命名为康果洛寺，藏音为噶丹桑阿曲林(兜率密咒法林)。而后数百年间，另有两位尊者特别修建寺院，分别是第七世班禅大师滇贝尼玛，扩建了康果洛寺；以及出生在此地的第三世果硕仁波切——却杰堪千阿旺巴殿，在卸任理塘大寺住持方丈后，回到故乡果洛，修复康果洛寺，常驻寺中，晚年于闭关中度过。

 

岁月悠悠，敷百年时光飞逝。建寺护寺的工程在谷地中持续，传法弘法的功德在虚空中传扬：现今的参访者可以在康果洛寺大经堂法座的两侧，亲自顶礼供养四位对康果洛寺的创建、维护有重大贡献的尊者塑像。寺院所在，佛法存续，因历史悠久，康果洛寺保存着极多极珍贵的佛像和经典，包括四位尊者塑像皆为历代弟子所恭塑，各有数百年历史价值。特别是数百年来未被破壤的护法像、法器文物，手稿和金银汁书写的经文册页，数量繁多。更重要的是，此地因康果洛寺而使佛法更广为弘扬。

 

第四世果硕仁披切——却杰堪千洛桑蒋贝，和近代汉藏两地许多知名大师、仁波切，都曾经驻锡和来访加持，留下众多记录和珍贵文物。果硕仁波切的转世系统承续原有传统，历代皆是康果洛寺的寺主。

现世的第五世果硕仁波切，全名阿旺松绕丹增格赖嘉措，是印度下密院和色拉寺的卸任住持，是格鲁派教主宗喀巴法位甘丹赤巴的候任人选。二十多年来仁波切对维护寺院和推展寺务倾尽全力，毫无保留。包括供养佛像、经典，重修建物。新建双鹿法*仑和经幢等。此外更扩大了僧团规模，加强僧众佛学教育，鼓励优秀僧众到三大寺深造。毕业之后，重回到康果洛寺任教。让寺院的僧众拥有良好的师资。

 

偏远地区的生活条件原本就不丰裕，加上高原地形所致，地广人稀，物资欠缺，环境简朴是基本的写照，但僧众专注鉴定的道心颇令人感佩。在果硕仁波切的关注下，多年来康果洛寺已多有改善；学成归来的多位佛学博士（格西）的带领下，不仅佛学院的僧众勤奋向学，也凝聚果洛地区民众对佛法的信心，包括参与听经闻法、修诵除障的各种法事。又因果洛地区位于穷乡僻壤，急切需要的医疗照应，多由果硕仁波切指示康果洛寺的藏僧，学成藏医，归乡服务群众。除了关照年轻男童出家接受佛学和现代通识教育外，因父母双亡或家庭发生变故而无所依靠的许多孤儿，也是寺院关怀照顾的对象。

 

康果洛寺之所以声名远播，除了因为祖师大德和僧众们，在弘扬佛法的成就上有目共睹之外，寺院对于整个果洛地区群众的支持协助，不管在心灵或物质层面上，其付出使所有民众感受深刻，点滴在心，因此在当地居民心中有着举足轻重及不可抹灭的地位。

 

六、结语

欢迎大家到康果洛寺朝圣及旅游，康果洛寺建成后想去闭关专修者也欢迎前往，这将会是您生命长河中难忘的朝圣之旅。

 

七、返回提示

 

1、直接返回成都的朋友，可直接返回。雅江县城至成都有班车，每天两班，早上六点、七点各一班，建议你乘坐第一班，到成都的时间要早一点。需要提前订票，提前半小时上车。订票电话：15884047365，订票需要额外加60元手续费，免费住宿（条件较差）。为确保返程订票万无一失，笔者建议采用这种订票方式（主要是可以提前订票，如到车站购票，可能影响返程时间）。

 

2、有意去理塘朝圣的朋友，可乘坐雅江到理塘的班车，途中需要翻越几座5000米左右的大雪山，要考虑个人的健康状况。