王立于沼上顾鸿雁麋鹿曰：贤者亦乐此乎？  

2）什么是真正的快乐?

    孟子来到魏国，见到了梁惠王，双方在友好融洽的气氛中，进行了亲切的会谈，就“利”和“义”的问题上达成了一致的共识后，梁惠王在大梁宫宾馆设宴招待了孟子一行。

    然后，在梁惠王的亲自陪同下，带领着孟子参观了他的一所私家园林。
    梁惠王站在他园林的水池边上，精神抖擞，意气风发，环顾四周，伸出手来，指点着说道：
    你看这，成片成片的鱼鳖，都是寡人养的。
    你再看这，成对成对的鸿雁，也都是寡人的。
    你还看这，成群成群的麋鹿，也都是寡人的。
    还有这这这，这里所有的一切，也全部都是寡人的。
    请问：老先生，天下所谓的贤明之人，是不是也都有寡人这般快乐啊？

    孟子听了，不慌不忙，从容对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。”

    什么意思呢？
    贤，对应着乐。不贤，对应着不乐。
    不贤明的人，虽然拥有了这些东西，也不会快乐。
    只有贤明的人拥有这些之后，才能真正的以此为乐。

    也就是说，一个富有的人，取决于他究竟快乐不快乐的根本原因，并不在于他拥有财富的多少，而是在于他这个人本身，究竟是贤明的人呢，还是不贤明的人。
    是贤明的，就快乐。不贤明的，不快乐。
    区别就在这个地方。

    那么，怎样才算是贤明的人呢？怎样又属于不贤明的人呢？举个非常简单的例子，我为大王讲两个过去古代君王的故事后，就能明白了。
    先说周文王，周文王想要修个园林，百姓们知道后，都欢欣不已，喜悦非常，跑来帮他挖池塘，筑高台，很快就修好了，高台命名为“灵台”，池塘命名为“灵池”。里面有麋鹿鱼鳖。大家都非常喜欢。周文王很快就拥有了这样一个园林，那肯定是快乐的。
    再说夏桀，夏桀也想修个园林，百姓们却说，你这个太阳啊，何时才能损落！我要跟你同归于尽！你看，人家都想要他的命啦！他即使拥有这些亭台楼阁、珍禽异兽，他还能快乐的起来吗？！

    前者是老百姓争抢着帮他修，所以是快乐的。后者是老百姓要和他同归于尽，所以不快乐。他们都是要修个园林，为什么会有这么大的差别呢？
    原因就是：周文王善于和大家分享。他的园林修好了，大家都可以到那里去打鱼摸虾，射雁捕鹿，那老百姓高兴还来不及呢，所以都巴不得他快点修好。
    而夏桀修园林，是供他一个人享受的，他要一个人吃独食，那谁还愿意帮他修呀，所以都巴不得他快点去死。
    这样一看，就很清楚了，他们的区别点就在于：是不是“善于分享”。

    善于和大家分享的人，就是贤明的人，故能感受到其中的快乐。
    不善于和大家分享的人，就是不贤明的人，那就不可能会有快乐滴。
    书上说：“古之人与民偕乐，故能乐也。”因此呢，使大家快乐了，自己才有快乐。使大家不快乐，自己也快乐不起来。善于分享，与民同乐，才是真正的快乐！

    大王，您以后再不要问这样炫富的庸话了。应该是这样的：你之所以感受到了其中的快乐，并不因为你是大王，也不是因为你很富有，而正是因为您本身就是一个贤明的人啊！
    所以，大王！能够拥有这些快乐的东西，你不要一个人独享嘛。
    （原文最后一句作：“岂能独乐哉？”）