...完生，周太史过陈，陈厉公使卜完，卦得《观》之《否》：“是为观国之光，利用宾于王。此其代陈有国乎？不在此而在异国乎？非此其身也，在其子孙。若在异国，必姜姓。姜姓，四岳之後。物莫能两大，陈衰，此其昌乎？”

                                    ——《史记》

    这个故事讲的是：

    春秋时期，有个小小的陈国（部落），国君是陈厉公。他刚刚生了一个儿子，取名叫做陈完。这个时候，周朝宫廷里的一个太史，恰好有事从这里路过。

    这位太史，可不是一般的人，他精通占卜，并且随身携带着一本《周易》。

    陈厉公说：“从中央来的太史啊，有缘分来到我这个小地方。就请您用这双给天子算过卦的手，为我这刚刚出生的儿子也算上一卦吧！”

    太史爽快的答应了，就占上一卦，卦得：《观》之《否》。打开《周易》一看，卦辞上赫然写着这样一句话：“观国之光，利用宾于王。”   

    就这么简简单单的9个字，预兆出了小陈完不凡的命运。

    观国之光，即观览国之盛德光辉。预示在这小孩儿陈完的身上，具有一股超强的能量，足以光大一个国家的运气！用宾于王，他将来会成为一个有身份、有地位的人物。利于作为君王的宾客，或者是王（天子）身边的重要人物。

    当时的陈国（部落）已经衰败了。所以，作为一国之主的父亲陈厉公，当时就最关心的几个问题，一口气连续发问道：

    “那么，这个孩子将来长大后，他可以接我的班吗？他能够成为陈国的领主吗？有能力掌控一国之政吗？他可以继续延续祖先的基业吗？”

    “不能！”周太史当即泼了一瓢冷水。

    因为卦上显示：不在此，而在外国。虽然不能成为本国的领主，却可能成为外国的领主。

    因为《观》卦的卦象是：风在上、地在下。大风刮起后，最终落在土上，即使刮出了国境，还是要落在外国的土地上，“风行而著于土”，所以最终的应验，将会是在外国。

    因此，陈完将来只有到外国去发展，就可以取代外国的君主！这样才可以使陈氏部落进一步的光大！

    不过，却不是应在陈完的身上，而是在他的子孙身上！

    因为《观》卦的“观”字，是“观看”的意思。

    既然是观看，那么一个人所看到的，就应该是别人的事，而不是自己的事。所以，这“光大”的结果，不应在陈完的身上，而是应在陈完的子孙身上。

    最后，周太史毫不避讳的斩钉截铁地断道：“如果是在外国，那就必定是在姓姜的国家，也就是齐国！”

    因为《观》卦的卦象是：巽上坤下。巽为大风，主东南，巽风向东南方刮起后，最终落在了“坤”土上。坤属土。而东南方的齐国姓姜，他们正是四岳的后人。岳即是山即是土。

    周太史为这个刚出生的小陈完算出了他将来的发达之地。既然陈国衰落了，那么他这一支必定会繁茂昌盛！因为“物莫能两大”。（两个东西不能同时都大。此消彼长）

    周太史这一卦算的太猛了。所以司马迁就把他如实的载入了《史记》。

    后来，陈国内乱，陈厉公被杀，太子陈完被迫出走，来到齐国，投奔了齐桓公，改姓为“田”。就这样，冥冥之中，有一股不可思议的力量，牵引着陈完来到了他命运中的“发达之地。”

    果然，到他第五代子孙时，控制了齐国的政权。第八代时，已杀了两任齐国君主，最终独霸了齐国的江山。他的后代正如周太史所说，异国为王，子孙繁茂昌盛。

    所以司马迁最后写道：

    《易经》从无形的物象中预知未来，道理很深奥，不是博古通今明智达理的人，谁又能专注得到！周太史这一卦算到了十代以后，可见许多事情的结果不一定是由事态的形势逐渐演变而到这一步的，而是从一开始就有征兆的。所以，遵循事物的规律去办事，大概还不如遵循事物的预兆去行事吧！