明代文学家袁中道在他的《游居柿录》（日记）里讲了这样一个故事：

    万历二十年的某一天，袁中道去拜访大名鼎鼎的李卓吾先生。李卓吾曾点评过西游记一书——即流传后世的《李卓吾先生批评西游记》。
    当时，李卓吾对《水浒传》大感兴趣，他请了一个叫常志的和尚帮他抄写《水浒传》，自己逐字逐句进行点评。

    常志和尚原先是个书吏，后来出家为僧。李卓吾欣赏他的一手好字，所以才叫他来抄写《水浒传》。

    常志和尚比李卓吾先生更喜欢《水浒传》，可以说已经达到了痴迷的状态。他经常和李卓吾探讨《水浒》里的谁谁谁是个人物，是个豪杰。尤其崇拜花和尚鲁智深，认为鲁智深才是真正的修行者，而那些不吃狗肉的长老们则是迂腐之人。
    他认为《水浒传》里鲁智深的一切行为都是正确的，所以一直信以为真，并刻意模仿。久而久之，常志和尚的性格，便越来越像鲁智深了，而他自己却浑然不觉。

    直到有一天，与人发生了一点小摩擦，常志和尚便大喊起来：“一把火烧了你的鸟屋子！”并去搬柴火准备下手。
    因为小说里的鲁智深就是这样的人，鲁智深最后能成正果，就因为他“平生不修善果，只爱杀人放火！”而水浒传却说，最后只有鲁智深一个人能成正果。

    所以常志和尚也要模仿着去做。

    李卓吾突然听说他要烧人家房子，大吃了一惊。

    但转念一想，他也是这么大一个人了，也应该是个有正常脑子的人，也许，他只是说说气话而已的呢？
    所以也就没太当回事，只是稍微把他责备了几句（原文“微数之”），也就作罢。

    可是，常志和尚却说：“李老子，你比五台山的智真长老差远了！智真长老尚能容得了鲁智深，李老子竟容不下我吗？”
    并且，从这以后，常志和尚更是变本加厉，事事都要效仿鲁智深的行径，搞的到处都不得安宁，并动不动就以鲁智深的口吻语气对人怒目大骂曰：“汝有几颗头？”
    作者写到：“其可笑如此。”

    李卓吾见常志和尚执迷不悟，屡教不该，十分气恨，以至厌恶到了极点。本来是欣赏他的，后来就越来越受不了他，没办法，书还没抄完，只好付了点工钱，就把他辞退，赶滚蛋了。

    此后，常志和尚便开始闯荡江湖，也想像鲁智深那样。
    但总有些东西是模仿不了的。比如人的“际遇”，你能模仿得了？

    同僧不同命，常志和尚的结局，与鲁智深大相径庭。他孤身北走，流落长安，再也没有好转过，最后，在饥寒交迫中，死掉了。

    鲁智深是常志的偶像，但这个偶像却害的他丢了饭碗，混的惨不忍睹。学鲁智深，学成了这个样子。

    你说，这究竟是怪鲁智深呢？还是要怪他自己有问题呢？
    读过水浒的人那么多，像常志和尚那样中毒的，恐怕也找不出几个来。可见，问题的根源，并不在《水浒》本身，而是在于读者本人。

    所以，作者总结了一句：“痴人前不得说梦”。对于痴呆的人，你不要跟他讲梦里（编造）的故事，因为他会当真的。