今天是端午节，说说屈原        

    屈原《离骚》自叙:“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”
    1. 《淮南子•天文训》：“太岁在寅，岁名曰摄提格。”屈原是寅年出生的，属虎。哪一个寅年呢？据近代许多人的研究，大概在楚宣王二十七年（前342年）到三十年（前339年）之间。
    照甲子推算，应该是“戊寅”年。
    2. “孟陬”是正月，推干支为“甲寅”月。
    3. “惟庚寅吾以降。”这句是说在“庚寅”日降生的。
    4. 出生时辰，不详。
    （东汉王逸在《楚辞章句》中首次提出屈原生于寅年寅月寅日。）
    因此，屈原的八字是：戊寅甲寅 庚寅 口口。（这个五行组合其实很不好。）
    另有一说，屈原的八字是：庚寅 庚寅 庚寅 庚寅。（这个很显然是臆造的。因为这种八字是绝对不可能存在的。）

    《史记•屈原列传》说：“屈原者，名平，楚之同姓也。”说明屈氏家族是与楚王同姓的王室贵族。屈原楚辞《九章》中的《惜诵》中说：“忽忘身之贱贫”，则说明他的家族已经衰落。

    屈原在《离骚》中说：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名，名余曰正则兮，字余曰灵均”。
    意思是：父亲看到我生辰不凡（寅年寅月寅日），给我起了个好名字，叫做“平”，字叫做“原”。正，平也。则，法也。灵，神也。均，调也。言“正平可法者莫过于天，养物均调者，莫神于地。”
    所以名“平以法天”，字“原以法地”。

    同他的出生年月日配合起来讲，“平”是公正的意思，平正就是天的象微；“原”是又宽又平的地形，就是地的象微。
    屈原的生辰和名字，正符合“天开于子，地辟于丑，人生于寅”的天地人三统。这在当时认为是一个好兆头。
    其实，仅仅只是“奇特”，而算不上好。从五行学说的角度来看，庚金日主生在寅年寅月寅日，是很糟糕的一种命局。这种命局怕的就是“午”火。
    午月，就是五月。

    公元前278年, 五月五日，楚郢都被秦攻破而被秦国所灭，屈原作《忆往日》，怀沙自沉汨罗江。
    屈原为什么要选择农历五月初五“鬼节”投江？

    也许这是两千多年来中国文学史之谜。
    农历五月初五端午节，是我国的传统节日之一，在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来，既作为纪念屈原，又作为恶月恶日驱避日。
    五月，是个“恶月”，瘟疮灾疫蔓延，重五,是个不吉利的日子，故百姓们要在门上插艾或菖蒲驱邪，系长命缕，饮雄黄酒，以避邪趋毒，父母都在端阳节这天将未满周岁的儿女带往外婆家躲避，以逃脱灾祸，故称躲端午。
    所以，端午节不是什么好日子，而是一个需要“躲避”的恶日子。

    从司马迁的《史记》看，屈原因政治忧愤而投江自杀。
    但唯一的证据，只是屈原被放逐后所写的《怀沙》。诗中称，自杀的方式已然确定，那就是向江中忿然一跃，去拥抱（“怀”）江底柔软的泥沙。
    30年代，胡适先生提出质疑，认为《怀沙》一诗中的许多话语并不符合屈原的模式，很可能是后人根据他自杀的传说而炮制的一篇伪作。

    那么，屈原究竟是怎么死的呢？在海内外学者和历史学家中，“谋杀”说十分流行。
    屈原写过大量的情诗，其中《湘夫人》最令人关注，从诗中推断，此女美貌惊人，而且比屈原的地位更高；所以无法与屈原公开见面，只能和他在荒郊野外秘密约会。
    这个女人，就是楚怀王的宠妃郑袖。“湘夫人”三个字，“湘”就是楚国；“夫人”，楚王的妻妾。

    屈原与郑袖的暖昧关系被楚怀王知道后，便以政治名义放逐了屈原，使他再也无法与郑袖见面。

    十几年后，楚怀王驾崩时，为防止屈原与郑袖的关系卷土重来，楚王遗命，派人对屈原进行捕杀。追杀地点就是汨罗江，兵士们最终在江边抓住了屈原，将他刺杀后装进袋子，捆紧了之后压上石块投入江心。

    在当时的暴政下，目击了这一谋杀过程的百姓们不敢说出真相，于是导致了“端午节”的起源：

    五月初五，举行哀悼屈原的祭礼，用赛龙舟隐喻当时追杀屈原的激烈场面；用包粽子来隐喻屈原被投入江中的悲惨事实——糯米饭象征着屈原的肉体，粽叶象征着装他的袋子，粽丝象征着捆扎他的绳索；而把粽子投入水里，则象征着屈原被人淹死的真相。