在陕西秦岭南坡的紫柏山柴关岭南麓，距汉中留坝县城17公里处的庙台子街上，有一座张良庙。 张良庙傍山依水，古朴典雅，终年云霭缭绕，院内清幽、古雅。颇有仙家灵气。相传张良激流勇退后，隐居于此。后人仰慕他“功成不居”的风格，在此建庙奉祠。因他曾封“留侯”，故名“留侯祠”。                            

   “功成而不居”一词，出自老子道德经，原文是“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”就是说： “天下都以为美就是美，这就不好了；都以为善就是善，这就不善了。有无仅仅是表征生的，难易仅仅是表征成的，长短仅仅是表征形的，高下仅仅是表征倾的，音声仅仅是表征和的，前后仅仅是表征随的。一切都是恒常的阿，所以，圣人以"无为"的方式行事，用"不言"的方法教导别人，万物兴起时，不勉强阻止，也不强占天下创造的成果。有所倡导时，不依恃自己的才能，事业成功了，也不把功劳揽在自己的身上。正因为他不居功，他的功劳才不可磨灭。

   说张良“功成不居”，一点不过。 张良，字子房，汉初大臣，辅佐刘邦成就大业的谋士。项羽杀韩王后，张良复归刘邦，为其出谋划策。楚汉战争期间，提出不立六国后代，联结楚将英布、韩信和秦将彭越，最后歼灭秦军。

   汉王五年冬，刘邦追击项王到达阳夏(今河南太康)把军队驻扎下来，和韩信、彭越约期合击楚军。到达固陵(村落名，在今河南太康县南)，而韩信、彭越的军队没来会合。刘邦问张良：“诸侯不遵守约言，怎么办呢？”张良回答说：“楚军将被粉碎，而韩信、彭越没有确定的领地，他们不来是当然的。君王如果能够与他们共分天下，现在立即可以把他们招来。如果不能，事态就难以预料了。君王如果能够把陈县以东直到海滨的地区全给韩信，把从睢阳以北到毂城的地区给彭越，让他们各为自己的利益而战，那楚国就容易打败了。”刘邦依计而行，韩信、彭越等诸侯兵很快地会师垓下(今安徽灵壁南)，经过垓下之战，全歼楚军，结束了楚汉战争，取得了争天下的最终胜利。
   汉王六年，刘邦大封功臣。因张良没有作战之功，刘邦说：“运筹策帷幄中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”(《汉书·张良传》)张良说：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。于是刘邦封张良为留侯。
   已经封过二十多位大功臣之后，其余日夜争功不决。许多将领常三三两两坐在沙地议论。因为依军吏计算，整个天下的地盘不够全部封赏，因而他们担心皇帝不能够给每一个有功的人都封赏。高帝问张良该怎么办？张良建议刘邦把他平生所憎恨，君臣也都知道的雍齿先行封为什方侯。这一来担心的人们高兴了。说：“雍齿尚且封侯，我们这些人不必担忧了。”
   天下统一后，刘邦与大臣商议国都应建在何处。刘敬建议建都在关中。而跟随高帝的左有大臣都是山东人，多数劝皇上都洛阳，刘邦犹豫不决。张良说：“雒阳虽有此固，其中小，不过数百里，田地薄，四面受敌，此非用武之国。夫关中左肴、函，右陇、蜀，沃野千里，南有巴、蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而固守，独以一面东制诸侯。诸侯安定，河、渭漕挽天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输。此所谓金城千里，天府之国。刘敬说是也。”于是刘邦当天动身，往西定都关中(长安)。
   此后，张良多数时间，称病不出，自言：“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下震动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”(《汉书·张良传》)于是学道，不问政事。

  正是张良的“功成而不居”思想，才避免了大祸。刘邦即位不久，先后杀掉韩信等有功之臣，张良急流勇退，隐身紫柏山修行，后人称此地为“辟谷”。

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   顽博嘟嘟对《道德经学习七：【功成而不居】》评论

 

　好文章啊，图文并茂，掌灯品读，人生赏心乐事呢。这萧何、韩信、张良并称“汉初三杰”，但三人的命运不尽相同。萧何做为刘邦的幕僚长，虽位列第一功臣，却为刘邦所猜疑，被捕下狱，险些丧命。韩信拥兵自重、战功赫赫，但素来为刘邦所猜忌，最终未能逃脱被诛杀的厄运。三人中惟有“汉初第一谋臣”、“谋臣中第一高人”张良，成功地扮演了“帝王师”的角色，始终受到刘邦的尊重并得以善终。伴君如伴虎，而且刘邦还是只猜忌将帅大杀功臣的坏老虎，张良凭借什么既赢得了刘邦的信任又保全了自己呢？
首先张良多病，平时不露锋芒不显山露水跟随在刘邦身边出出点子，因此使刘邦对他少了几分猜忌；张良深谙刘邦的为人、喜好、爱憎，因此他一般不去触犯刘邦；张良有着足够、高超的政治智慧。张良的政治智慧有两次展示：一次是谏止复立六国；一次是迎四皓以解太子危。在这两次重大的历史事件中，张良充分地表现出了他高超的政治智慧。既雄辩，又不张扬；既指明利害，又不置君主于尴尬之地。他知己知彼、把握分寸、刚柔相济，动之以情晓之以理，很懂得批评艺术。中国人看重面子尤其是皇帝的，张良在这一点上有着他高超的智慧，这是他得以保全自己的一个重要原因。
　另一个急流勇退的智者范蠡说的那句“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”几成上下五千年历史的规律。流氓品性的刘邦生性多疑、用人又防人，张良也面临着同样的厄运，但他深知刘邦是一个只可共患难，不能同享福的人。因此不待刘邦动手动他脑筋就先向刘邦请辞：“我家世代是韩国的丞相，韩国灭亡之后，我不惜万贯家财，为向秦国报仇，天下都为之震动。如今我凭借三寸不烂之舌，却成了您的老师，封地万户，位至列侯，对于一个平民，这已经是尽头了。我张良能有今天已经很心满意足了。从今我将抛弃人间俗事，要学那神仙去了。”于是张良得以善终。历史上有多少忠臣贤良因为没能适时功成隐退而惨遭杀戮。急流勇退尽管从理论上讲是有一些消极，但他却是特定条件下保全自我的一个上上策。急流勇退是需要勇气的。它是一个割舍名利和灵魂挣扎的艰难心路历程。能够急流勇退的人是勇者，更是智者。