宝玉既已断情，反能怡然自悦，看了一会儿《南华经》即《庄子》中的《外篇·胠箧》一则，感觉很有意思，也仿其意续了一篇。原文引的也是《胠箧》的节选，我就不录原文而只把译文奉献。

“因此，杜绝圣人放弃智慧，大盗就没有了；扔掉宝玉毁掉珍珠，小盗就没有了；烧掉符信砸破印玺，人民就纯朴了；摔碎斗斛折断秤杆，百姓就不争了；彻底摧毁圣人的法度，人民才可以议论是非；弄乱音律销毁乐器，堵住乐师师旷的耳朵，天下人才能显现出自己的听觉；消灭纹饰消散五彩，粘住千里眼离朱的眼睛，天下人才能拥有自己的视觉；毁坏钩弧墨线，抛弃圆规方尺，折断著名木匠工倕的手指，天下人才能保有自己的技巧。”

这一段文字的基本句式就是“毁掉什么才能什么”。宝玉据此意续了一篇：“焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣；戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧减情意，而闺阁之美恶始相类矣。彼含其劝，则无参商之虞矣；戕其仙姿，无恋爱之心矣；灰其灵窍，无才思之情矣。彼钗玉花麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也。”

下面试着翻译。

“焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣”。花指袭人，麝指麝月。含，显现。劝，规劝。把袭人麝月遣散了，闺阁中才能显现出她们规劝我的效果。什么意思呢？袭人希望宝玉不要总在闺阁中厮混，要多读些书考取功名，所以宝玉说把你们都遣散了，闺阁中就没人了，我就无法厮混了，不就达到了你们所希望的效果了吗？

“戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧减情意，而闺阁之美恶始相类矣”。毁掉宝钗的仙姿和黛玉的灵窍，丢掉情意，闺阁中的美丑才能相似。

“彼含其劝，则无参商之虞矣；戕其仙姿，无恋爱之心矣；灰其灵窍，无才思之情矣”。显现了她们规劝的效果则没有了分离的忧虑；毁灭了她们的仙姿则没有了眷恋的心思；毁掉了灵窍，则没有了才气情思的兴趣了。

“彼钗玉花麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也”。如钗玉花麝这些人，都是张开网挖掘地洞，用来迷惑搅扰天下人的！

这篇庄子续，宝玉斩断了情丝却把责任都推给了女孩们，所以后文黛玉批他“不悔自己无见识，却将丑语怪他人。”