尼连禅河金黄色的沙子，在阳光下闪闪发光

    尼连禅，梵名 Nairan~jana^，巴利名 Neran~jara^ 或 Niran~jara^。又作希连禅河、尼连禅那河、尼连然河、泥连河、熙连河、尼连禅江、尼连江水、尼连水。意译作不乐著河。为恒河之支流，位于中印度摩揭陀国伽耶城之东方，由南向北流。

    离开菩提伽耶的当天（2月8日）下午，我们就去尼连禅河了。

    菩提伽耶东边就是尼连禅河（Nairanjana），我们去时正值中午午后时分，阳光很亮。印度导游沙熙说“今日的尼连禅河成了一条干涸的河。”以致倍受旅途颠簸、神情倦怠的师兄有些不想下车了。

   万里迢迢来朝圣，怎么能不去？

    尼连禅河果真已经干涸，差不多成了沙滩。金黄色的沙子，在阳光下闪闪发光。只有从三四十米宽的河床可以依稀联想到昔日的尼连禅河碧波荡漾的气势不凡（朝圣前，我阅读了有关书籍，书籍中的照片显示当时尼连禅河还可以洗澡呢）。

   干涸的尼连禅河，并没有影响其在我们心目中的位置。因为其与本师释迦牟尼佛有十分深厚的因缘。

    悉达多太子当年在附近的森林里苦修6年，形容枯槁，精疲力竭，有一天在尼连禅河准备洗澡时，由于身体极度虚弱，看到汹涌流水，头晕昏迷在岸边。牧羊女——苏佳达看到后，奉献了乳糜。悉达多太子喝完以后元气恢复，感觉神轻气爽（于是他终于明白了，乐行容易使人堕落；而一味的苦不但不能解脱，而且易损容易坏身体！未解脱之前要很好地保护身体，才能修行开悟！既是开悟解脱了，为了度化众生更需要保护好身体）于是悉达多太子放弃了苦修，接受了牧羊女奉献供养的乳糜。

   而后，悉太子到了现在的菩提伽耶一棵大菩提树下,铺设Sotthiya吉祥草,发誓如若不能大彻大悟，即使此身血肉干枯,仅剩骷皮筋骨,若不证三藐三菩提（无上正等正觉）终身不起此坐！冥想了七天七夜，于腊月初八黎明，抬头看到了启明星刹那间，豁然开朗，得无上大道，成为圆满正等正觉的佛祖释迦牟尼（Sakyamuni）。

   
走在去乌频罗村蜿蜒曲折的乡间小道上

   去释迦牟尼佛当年接受牧羊女供养佛陀乳糜的地方————乌频罗村（Uruvela）的苏佳达寺（Sujata）的路有些长，经过的都是蜿蜒曲折的乡间小道。

  
放眼都是一片郁郁葱葱的绿色

   走着走着，我就累了（左腿很疼），又掉队了。但是心情极好，放眼都是一片郁郁葱葱的绿色。

                     
                     迎面遇上了乌频罗村的妇女和孩子

    据说，这里曾经有阿育王为纪念苏佳达建立的佛塔，如今已荡然无存了。现在此地有一座泥庙，有牧羊女供养佛陀乳糜的塑像。

 
我们礼敬了牧羊女供养佛陀乳糜的塑像

●附记：有些感叹

    悉达多即佛陀决定从苦行的状态中起身，前往附近的尼连河（即现今的帕尔古河）沐浴。他甚至接受了一位名叫苏佳达的牧羊女所供养的乳糜，此举令他的同修们大感震惊，同修们认为他违背了诺言，与他共处会妨碍修行，因此离弃了他。

   人类一直在寻找止息痛苦、能够获得究竟解脱的喜悦和安详。佛以开放的心灵来探索痛苦，透过勤奋不懈的冥思，终于找到了一条解脱的途径……

    我感叹僧和俗的关系，似乎从一开始就注定了是供养和被供养的关系，是说法者和请法者的关系。

    我甚至傻想：假如没有苏佳达，佛会怎么样？

    当然，没有苏佳达，会有其他的“苏佳达”出现。

    作为真正的修行者，就不愁没有护法菩萨出现的。

    印度朝圣之旅13天，我吃得非常习惯（特别喜欢喝牛奶麦片）。由于能吃能睡的，不少师兄说气色比初时去好多了。

    回国后，很认真地去超市买了麦片和牛奶，配着面包吃，营养会好许多。

    因为深深知道：没有前面的一个一，后面有再多的零都是零。

    感恩尼连禅河给我的启示。