《新方舟》作者公开进行当代的中国民族社会科学文化创新，并不是夜郎自大，拒绝对中外历史经验和人类文明成果的吸纳，而是反对教条主义或经验主义的照搬照抄或简单复制-------这是他区别于中国精英专家学者或政治精英的最突出的地方，他对党的历史发展经验、中国历史发展经验和世界历史发展经验的熟悉程度，在中国和世界都是很突出的！在中国社会内部和整个世界社会科学文化领域，他可能都是比较杰出的人才！这是他能够不断吸收古今中外的文明成果，基于中国崛起复兴的时代历史需要，密切联系中国实际和世界实际，及时推出被中国实践需要的当代的中国民族社会科学文化思想与民族社会政治思想才具有了很大的政治创新性与属于本民族的科学文化创新性，当然，它作为能够为中国实践需要科学服务的世界优秀的当代的中国民族社会科学文化，并不局限于国内，而且，也具有世界视野，能够为中国的民族国家事业和世界进步事业同时提供社会思想文化科学服务，对中国的崛起复兴事业和世界和平发展事业共同发展事业提供中国当代的民族社会科学文化民族社会政治科学服务，因此，中国当代的民族社会科学文化，也明显属于最先进的世界社会科学文化，属于全人类的最新的文明成果！它理应得到中国社会的政治认可和科学确认，也应该走向世界，接受全人类的政治检验与科学文化检验！

无论是哪个国家的民族科学都不能不接受本国社会实践的检验和世界范围的社会实践检验，都有一个被社会公认和世界公认的历史过程！《新方舟》作者的中国社会思想文化出现后，就处于这种接受中国和世界社会实践检验的重要历史阶段，挑肥捡廋的比比皆是------但是，他作为能够创立领先世界的“中国当代民族社会政治科学”的民族科学的人和创立了具体的中国政治实践创新经验“基层整风经验”的中国社会政治科学家和中国政治实践创新人才，在不被理解不被支持的人生至暗时刻，始终以党和民族国家根本利益为重，依靠个人的政治努力和科学文化努力去具体推高中国的实际世界政治地位和世界民族社会科学文化地位与世界民族科学文化地位的政治做法科学文化创新活动才具有了非凡的时代历史政治意义和科学文化意义！

他不仅为中国和世界公开推出了“科学治国论”中国治国方略或中国政治战略，还独自宣布了领先世界的“中国当代民族社会政治科学”的诞生，公开为其代表性中国政治科学著作《政治论》做代言！这是除了身为红三代和烈士后代的继承了家传的“公而忘私”思想的中共党员，立志科学支持中国改革开放事业与整个党和民族国家建设事业的中国社会科学人才，没有人会干的政治傻事和科学文化傻事！却适应了或基本满足了中国历史发展和世界历史发展最大的社会政治需要与科学文化需要！