神仙居又名韦羌山，历代官修史志都记载了韦羌山即天姥山或王姥山。据明代《名胜志》中有关“天姥山”的阐述：“王姥山，在仙居县界，亦名天姥山，相传古仙人所居”。南宋的台州总志《嘉定赤城志》也审慎地汇总分析了李白身后各类史书中出现的关于“天姥山”位置的记述和分歧，以严谨负责的态度给出结论：“韦羌山亦名天姥山，在仙居县，东联括苍，且云石壁有刊字如科斗，春月樵者闻笳箫之声，与《临海记》同。则天姥山亦仙居之韦羌山也。如今，仙居“韦羌山”——“天姥山”已囊入国家5A级旅游景区“神仙居”，做为大自然之于仙居的恩赐，神仙居有着得天独厚的壮丽美景和无与伦比的自然风光。春日绿意盎然，阳风十里；夏日英姿飒爽，红尘热浪；秋日风吹麦田，枫红杏黄；冬日铁树银花，四海皆茫。景区内丹霞地貌奇险怪幽，仿若诗仙的梦境于人间再现。神仙居景区“兼有天台之幽深、雁荡之奇绝”，几乎囊括了仙居的全部精髓。景区的一山一水、一崖一洞、一石一峰都能自成一格而不类他山，匪夷所思之下，只能得出一个冠冕堂皇的结论——这是神仙为自己的豪宅亲自设计的盆景，终于知道，在神仙居抚摩美景，是“得道升仙”最现实的途径。

《天龙八部》剧组在仙居神仙居等景区进行为期一个多月30多场戏的拍摄。有许多剧组在这里取景，例如《神话》、《新笑傲江湖》、《轩辕剑》、《追鱼传奇》、《兰陵王》等。

景区于1998年开发并营业，2013年9月26日，政府投资1.5亿元重新打造新神仙居景区正式开业。新的神仙居景区建设了南北两条上下山索道，修建悬崖栈道，架设高空索桥，将景区有机连接，形成了峡谷探幽区、山顶风光区、溯溪探险区、奇文探秘区等许多特色板块，总面积达22.32平方公里。神仙居风景区分成八大景，即西罨慈帆、画屏烟云、佛海梵音、千崖滴翠、犁冲夕照、风摇春浪、天书蝌蚪、淡竹听泉八景，这八大景各具特色，不类他处，是名副其实的桃源仙境。过去神仙居景区在未整体开发前，也称西罨寺景区，为江南峡谷风光，山水相依，因北宋雪崖禅师所建的西罨寺得名，西罨寺明万历曾重修，民国末倒塌，今存遗址。该景区以岩奇、瀑雄、谷幽、洞密、水清、雾美取胜。现在整体开发后的神仙居景区，亦称大神仙居景区，千峰林立，气象恢弘，蝌蚪文在高崖石壁间影影绰绰，无处不在。自北海索道上至南海索道下，数公里的旅程均在数百米的高空栈道上行进。其间依次行走在菩提道、般若道、因缘道、观音道、飞鹰道与无为道这六条道上。菩提道上石壁巍峨，烟云缥缈；如来佛祖，佛相庄严。般若道上可观佛祖讲经、诸佛听经之宏大场景。因缘道上鸟鸣婉转，移步换景，如置身画卷之中行走，虽有陡坡亦不足道哉。观音道上，绿树成荫，霞彩万道，千年老松默默护佑心怀慈悲的观音菩萨。飞鹰道惊险奇绝，四季绿浪，空中花园之壮丽一览无余；有情人偕手同行，两心相印，情定三生。无为道则颇具仙风道骨，林涛阵阵如箫音，宁静悠远；立太极台上可观远处崖壁上齐整的蝌蚪文，下幽深峡谷可见天姥修道。

神仙居日出，被人们称为天象奇观。太阳缓慢和坚定地从地平线跃上了天际，顷刻间，浩瀚的云海被太阳的红光一照，色彩斑斓，远近的山峰在云海的遮挡下，只露出小小的山尖，就像那大海中的小珊瑚礁……日出，表明新的一天开始，充满希望。

在西罨幽谷景区所见瀑布成群，珍珠瀑、三折瀑、象鼻瀑名目繁多，洒脱自如，有的如银河直泻，悬空落潭；有的翻银跃雪，轰鸣咆哮，空谷回声，尽享耳目之美。其中的象鼻瀑，是神仙居中水量最大的瀑布，常年流水不干。高约30米，瀑声震耳欲聋。瀑布千奇百态，各有个性，有“飞流直下三千尺”的直性子，有轰然咆哮的烈性子，有大珠小珠落玉盘的洒脱性子，也有斜风细雨细如丝的温柔性子。站在飞天瀑底下，仰望瀑布从壁立千仞的悬崖上决然坠落，一股股从天而降的水流宛若游龙，灵动轻盈，身姿俊逸。如果坚持这样抬头仰望，不一会儿，就能感到整壁的山崖都动了起来，犹如一匹匹绸缎在迎风飞扬。因为百来米的高度，飞落下来的水滴最终化成了雾沫，细细柔柔的，落在脸上，手臂上，丝丝清凉，甚是舒爽。相比之下，落差不高的象鼻瀑则来得气势磅礴些，轰隆隆声如雷贯耳，是豪爽的脾气。再向上行去，一路上瀑布不断，美不胜收。如果正值夏天，西罨幽谷当是避暑的好去处。无论这些瀑布源自何处，最终殊途同归，万瀑归流，都化作一溪清流，从幽谷中走出，从问仙桥下流过，悠悠汇入仙居的母亲河——永安溪，最终奔向大海。如果喜欢徒步上山，则可以沿着象鼻瀑的山道一直向上，一路上众瀑布相随，美景不断。如果体力不支，在西罨幽谷景区深处，有一条长1023米、上下高差491米的北海索道，直指云霄。从山脚下乘坐北海索道缆车到山顶天姥山景区，只需约5分钟的时间。乘坐缆车西罨幽谷景观群一览无余，碧绿的林海像一层层棉被，将山体包裹的严严实实；山脊深处，一股股泉水汇聚，似一条条白玉锦带镶嵌在翠绿的林木中。[7]

形神兼备的观音峰是亿万年天地造化的最佳绝景，是神仙居柱峰景观的典型代表。峰高 919 米，形态酷似双手合十的南海观音，口诵佛咒，在茫茫苦海中，凌波引航，普度众生。众多游人慕名而来，争相一睹真容，虔诚膜拜。

这块岩石在过去，曾被当地人称作“天柱岩”，高耸入云，一柱擎天之意。如果沿着“淡竹听泉”的那条峡谷一路上来，你会发现步移景换，这座岩峰会呈现出各种不同的形态来，这里，你会再次感受到神仙居景区里山石的神奇，不得不感叹大自然的鬼斧神工。在祈愿台的悬崖上，几棵千年老松，枝木遒劲斜逸，造型奇特，画意丰沛，透着大道自然的意味，默默地与观音岩遥相呼应。顺着观音岩往谷底看，可见河流、村庄和阡陌纵横，如果有云雾漫起，整个山谷被淹没不见，但观音仍安然端坐，一峰独秀，古典又安祥，如若光影投射正好，光线勾勒出的观音岩更显优雅飘逸，神韵十足。坐在高处的观音，守着山河日月，守着日升日落，以亘古的存在，默默地俯视人世苍生，护佑着这一方水土，那虔诚的样子莫不是在向天地顶礼膜拜？“慈佑众生，悲心有愿施无畏；寻声救苦，妙法无边度有缘。”救苦救难、送子送财、慈悲心怀的观音，应该是最亲民的菩萨了，一直以来备受中国老百姓的敬重和喜欢。在这里，如果你有什么心愿，不妨向观音祈个愿，让观音助你如愿以偿。]

位于海拔 800 多米的千仞绝壁上，是一宽约 40 米，长约 50 米的长方形崖面，崖面上布满了人工镌刻的日纹、月纹、虫纹、鱼纹等奇异图案符号，这些符号头粗尾细，形似蝌蚪，人称“蝌蚪文”。从晋代开始人们就尝试破解此文，但迄今无人能识，成为千古之谜。

据文献记载，天姥山上原有石壁，刊字如科斗（蝌蚪）。对于天姥石壁上的蝌蚪文，《古谣谚》曰：”夏禹所践刻此壁。”天书蝌蚪文就刻在韦羌山的的蝌蚪崖上，布满了人工镌刻的日纹、月纹、虫纹、鱼纹等奇异图案符号。为什么古人要将文字镌刻于千仞绝壁之上？这些图文符号究竟有什么含义？千百年来，有无数志士学者前往探奇。据万历《仙居县志》和光绪《仙居县志》载：东晋义熙年间，一位姓周的廷尉曾“造飞梯以蜡摹之，然莫识其义”。以后郡守阮录和北宋县令陈襄亦“携众以观”，终因崖高路险，“云雨晦暝”，未得结果，扫兴而归。陈襄还留诗感叹道：“去年曾览韦羌图，云有仙人古篆书。千尺石岩无路到，不知蝌蚪字何如”。现代大家也对蝌蚪文来历众说纷纭，2015年，央视《地理·中国》栏目摄制组带领地质专家前来仙居考察，通过攀岩、岩降等手段近距离地拍摄蝌蚪岩上的图案，并对仙居的其它岩石群落进行了广泛的实地考察，初步证实“蝌蚪文”是一种地质演变的现象。百度上对于韦羌山蝌蚪文也有多种观点，北京大学何振明先生认为，蝌蚪文有两种，一种是古书上的文字，形似蝌蚪，有读音有意义；一种是哑示语，古人将黄河说成“河”，妈妈说成“妈”。 陕西土话河妈的发音为huoma，发音与蛤蟆一样，而蝌蚪是蛤蟆的子孙，从而喻指“我们是河妈的子孙”。于是古人在蝌蚪形状的岩壁上凿一个框，提醒后人记住自己的祖先来自黄河流域，是河妈的子孙。故蝌蚪崖上的蝌蚪状凸起是天然形成的，而长方形框则是有意凿上去的，意喻他们一段遥远且曲折得无法言说的历史，所以蝌蚪崖上的蝌蚪文是真正意义上的蝌蚪文。