柳宗元是书法家
(2011-10-03 05:36:58)
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柳宗元是书法家
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| 日期：
2005-09-12 09:46:00
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●易先根
柳宗元不仅是唐代的文学家、思想家，而且还是出色的书法家。他的至交挚友刘禹锡在《伤愚溪三首》中的第二首便称颂他为草圣，其推崇的程度已为至高无上。“草圣数行留坏壁，木奴千树属邻家。唯见里门通德榜，残阳寂寞出樵车”。诗前有序，曰：“故人柳子厚之谪永州，得胜地，结茅树疏，为沼（水旁加止）
，为台树，目日愚溪。柳子没三年，有僧游零陵，告余日，愚溪无复曩时矣。一闻僧言，悲不能自胜，遂以所闻为七言以寄恨。”
很显然这里的“草圣”便是尊称柳宗元。草圣，是指精于草书而又取得很高成就的人，即是说柳宗元精于草书，并且在草书艺术上取得了很高的成就。这绝不是刘禹锡因了友情而故作溢美的的褒词，而是实际情况如此，据实所做的笔录。关于这一层意思，有与柳宗元生活在同一时代的赵璘所著《因话录》可证，该书卷三称柳宗元“尤长于章草，为时所宝”。这恐怕称得上办证了。赵璘指明柳宗元的书法是章草，而且用一个“宝”字说明了其成就之高。这一“草”一“宝”，恰好与刘禹锡的“草圣”相符。证明这一点，更重要的证据还是至今永州朝阳岩石壁上仍留有柳宗元之《渔翁》一诗的摩崖石刻的重模，因为它用的字体正是章草，这与赵璘的记述正相吻合，决不是偶然的，足可铁证。这是柳宗元书法作品流传至今的唯一真迹，其价值弥足珍贵。
章草是中国早期的草书，它是隶书的草化，由草隶发展而成的一种字体。它与“今草”的区别，主要是还保留着隶书笔画的形迹，每个字独立不连写。这种书法广泛流传于两汉，以后各朝均有人研习之，成为中国书林中的一粹，历来为人所重。为什么这种字体称为章草呢？说法不一，无从定论。有人说是因为这种字体的构造彰明，”彰章“同音以代。也有人说是因为这种字体适用于奏章，故称章草。还有人以为因汉章帝爱好这种字体，便依附名之。更有人以为汉朝史游用这种字体写其所著《急就章》而得名。真是众说纷纭，奠衷一是。由此可见章草在文化史上是很有影响的，因而文化人对它有一种特别深厚的感情，多所喜爱。柳宗元对章草的专爱也正说明章草是中国书法一宝。它既有艺术价值，更有实用价值。当然，柳宗元对章草的喜爱不是一成不变的兼收并蓄，而是进行了脱胎换骨的改造，形成了别有新意、另具新风的柳体。从朝阳岩石壁上柳宗元书法模刻可以看出，整幅字中有的草，有的行，有的楷，有的隶，而篆书笔意则包含在每一笔画之中。集行、草、楷、隶、篆五体为一炉。这就是说柳宗元的章草已不是原来章草的临摩翻板，而是翻新创造的另铸体势，这样才“为时所宝”而成为一代草圣。
中国古代文人大都是“诗词歌赋、琴棋书画”集于一身的。柳宗元为一代文宗，擅长书法完全是情理之中的事。
（资料来源：永州日报 作者易先根）
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