敢于自我牺牲的人最强大_姚江暮初

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敢于自我牺牲的人最强大

(2024-04-12 08:36:36)

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分类：兵法和商道

作者：暮初

　　稻盛和夫说，“敢于自我牺牲的人最强大”（自分を捨てることができる人は強い）

所谓“自我牺牲”，是指当一个人觉悟到“生存环境的价值”大于“个人生存价值”时，在之后的生活和工作实践中，自觉地用“生存环境的价值”替换“个人的生存价值”。

看似“个人的生存价值”有损，事实上个人价值反而得到最大化的实现。这可能是“反者，道之动”的妙处，先舍而后得。

所以，“自我牺牲”并不是字面意义上的理解，即单纯地舍弃个人的生存价值，而是改换了路径。《孙子兵法》说，“凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也”。

追本溯源，在宋明理学中，就有“存天理，灭人欲”的说法（明代王阳明主张“存天理，去人欲”）。这本来就是一个使人心理强大的一个法门。

何谓“人欲”？按朱熹的解释就是对一切资源超出自用范围的过度贪欲和占有。

中国成语“狡兔三窟”诠释了一个人的生存环境的改善，远比一个人的暂时强大来得重要。能量供给的持续性和长效性远不是短暂的眼前利益所能比拟的。

　　所以，稻盛和夫说，“敢于自我牺牲的人最强大”。确切的意思是指当一个人能跳出为个人利益而争夺资源的狭隘和局限，而放眼于整体生存环境的优化，那么这个人不仅生存价值发挥到最大，而且良知和良能将以一个全新的精神境界作为背书。犹如明月高照，万里无纤尘。

　“敢于自我牺牲的人最强大”这是稻盛和夫在他一生的哲学实践中所得出的一个结论。而他所创出的业绩辉煌，也证明了他的理论的可行性。

　　明代的阳明心学中有一个观点，“百姓日用即为道”，而稻盛和夫用他一生的企业经营过程，深刻地阐述了现代版的“企业经营即为道”的思想，工作和生活皆是修行。

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