晋商宅院之王家大院

       田念慈编撰/田念慈王际华摄影

王家大院位于山西省灵石县城东12公里处的中国历史文化名镇静升镇。王家大院是由静升王氏家族经明清两朝、历300余年修建而成，包括五巷六堡一条街，总面积达25万平方米，是一座具有汉族文化特色的建筑艺术博物馆。

距离去年9月18日游览王家大院已经过去快半年了，期间无数次整理在王家大院拍摄的照片，对照借来的《晋商宅院》、藏书《王家大院》画册和网络搜索的有关资料，越整理收集越感到王家大院建筑文化底蕴之深厚，超出了我之前的想象。将王家大院称为中国民居中的故宫的确不是浪得虚名。

王家大院之所以被称为“中国民居艺术馆”和“华夏民居第一宅”，一个重要的原因就是因为这里蕴藏了大量卓尔不群、璀璨夺目的“三雕”艺术精品。

本文就所拍摄的照片，就我浅薄的了解，对王家大院的三雕(石雕、木雕和砖雕)作一番注释而将通常的介绍统统略去。

狮谐音嗣，一母狮携2幼师，此抱鼓石寓意子嗣兴旺。







门前台阶两侧的狮子滚绣球石雕，极具动态感。

一对狮子戏绣球，亦惟妙惟肖！

龟和南瓜，龟寓意长寿，南瓜寓意多子。

 该柱础石由一整块青石雕刻而成，造型为宫灯式。其上图案分六层：第一层为鼓，代表天；第二层是锦缎，表示锦绣前程；第三层为蝙蝠祥云，代表福祥双至；第四层是夔龙，用以辟邪；第五层是如意底座，期盼事事如意；第六层的回纹不断头表示好事不断、财源不断。整尊柱础石寓意“天下万事皆如意，锦绣前程好福气”。

南瓜状的柱础上刻有寿字。

绣楼梯前石雕望柱，猴子和蜂窝，寓意封侯。

私塾楼梯前石雕望柱，大猴背小猴，意即辈辈封侯、

鲤鱼跳龙门。 古代汉族传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。

墙基石雕凤凰童子

墙基石雕24孝图之一“乳姑奉亲”。

唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。一日病，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。”

崔山南，名琯，字从律，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

孝敬崔家妇，乳姑晨盥洗。此恩无以报，愿得子孙如。

此图可见绣楼东厢房墙基上的三块石雕，西厢房墙基上亦有三块，绣楼正房下有四块，一共士块。

24孝图之一“行佣供母”

后汉江革，少失父，独与母居。遭乱，负母逃难。数遇贼，或欲劫将去，革辄泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳，贫穷裸跣，行佣供母。母便身之物，莫不毕给。江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。负母逃危难，穷途贼犯频。哀求俱得免，佣力以供亲。

飞马报喜

吴牛踹月。

吴牛指江淮一带的水牛，吴地天气多炎暑，水牛怕热，见到月亮以为是太阳，故卧地望月而喘。比喻因疑心而害怕，也比喻人遇事过分惧怕，而失去了判断的能力，也形容天气十分酷热。

指日高升。

指日高升。汉族传统寓意图案。指日高升，成语，作谓语，指很快就可升官。旧时官场预祝之词。出自：明·程登吉《幼学琼林·文臣》：“代天巡狩，赞称巡按；指日高升，预贺官僚。”

五子夺魁墙基石雕。五子夺魁是汉族民间传统吉祥图案。古代厉行考试制度，凡为父母者咸望子孙能得状元及第。然状元全国仅一名，故望五子各自努力争取。图案常作大儿手中持一盔帽，“盔”、“魁”同音，以示夺盔者即象征高中状元之意。

阴刻石雕墙基。画面上共有三个宝瓶，左面一个内插着如意和戟，寓意平升三级。


猫戏麻雀，猫戏图在国画中也是一个题材。

 王汝成后室东西绣楼上的槛墙，为砖雕八仙祝吉图，其内涵是高贵门第，神仙降临。槛墙共分四层，上面两层为长方形小框，雕以吉祥花草，第三层为长方形大框，雕以八仙，并间以瑞禽瑞兽、吉祥花草，第四层为裙板，上雕缠枝吉祥草，将整个裙板连接在一起，形成一个完整的组合体。
见上下2图



养正书院的门框的石雕竹子和竹叶门框。

养正书院石雕门框


月洞门上的贝叶状提额“安敦”。 贝叶匾额雕刻细腻，脉络清晰，正反分明，一波三折给人以强烈的动感，唐朝时贝叶曾是爱情的信物，曾缔结了一段美满姻缘，故有御沟题红、千古佳韵之说。

绣楼厢房石雕栏杆


影壁壁心上的麒麟祥云图案

五福捧寿壁心

高家崖敦厚宅鸡头门外砖雕影壁装饰为狮子滚绣球。在古汉语中狮嗣谐音，故有子嗣兴旺之寓意，大狮小狮比喻太师少师，彩带表示好事不断，绣球上的钱纹又有富贵之意。狮子为兽中之王，可威服百兽，镇宅避邪，因此是权威势力的象征。

敦厚宅“渔樵耕读”照壁。中间图案为渔樵耕读，上下两边的浮雕为暗八仙图案。见以上2图。

渔樵耕读是汉族农耕社会的四业，代表了汉族劳动人民的基本生活方式。古代人之所以喜欢渔樵耕读，与其说是对这种田园生活的恣意和淡泊自如的人生境界的向往，不如说是内心深处对入朝为官，得到统治者赏识的一种心理寄托或向往。

“渔”是东汉的严子陵，他是汉光武帝刘秀的同学，刘秀很赏识他。刘秀当了皇帝后多次请他做官，都被他拒绝。严子陵一生不仕，隐于浙江桐庐，垂钓终老。“樵”则是汉武帝时的大臣朱买臣。朱买臣出身贫寒，靠卖柴为生，但酷爱读书。妻子不堪其穷而改嫁他人，他仍自强不息，熟读《春秋》、《楚辞》，后由同乡推荐，当了汉武帝的中大夫、文学侍臣。“耕”所指的是舜在历山下教民众耕种的场景。“读”则是讲述苏秦埋头苦读的情景。战国时纵横家苏秦到秦国游说失败，为博取功名就发愤读书，每天读书到深夜，每当要打瞌睡时，他就用铁锥子刺一下大腿来提神。

暗八仙：一种由八仙纹派生而来的宗教纹样，此种纹样中并不出现人物，而是以道教中八仙各自的所持之物代表各位神仙。

暗八仙以扇子代表汉钟离，以宝剑代表吕洞宾，以葫芦和拐仗代表李铁拐，以阴阳板代表曹国舅，以花篮代表蓝采和，以渔鼓(或道情筒和拂尘)代表张果老，以笛子代表韩湘子，以荷花或笊篱代表何仙姑。暗八仙纹始盛于清康熙朝，流行于整个清代。

照壁壁心为凤戏牡丹图案。

如意门内仙鹤指路照壁。

红门堡外巨大的照壁。

下面看看王家大院的砖雕作品，砖雕主要体现在影壁、墀头、屋脊、墙脊、脊兽、鸱吻、瓦当、烟囱等建筑构件上。

凝瑞居大门两边的鹤鹿同春照壁。鹿鹤同春，是以瑞兽鹿瑞禽鹤及松树桐树组成，谐音六合同春，寓意“河清海宴，国寿民安，四海之内，春光共浴”。鹿的岁阳脱角，鹤的秋去春来，是先民们记岁的方法，鹿鹤相遇，即为岁时的开始，春天的象征，寄托美好的希望。

敦厚宅鸡头门。

鸡头门 门楼上左右对称的墀头像八幅高悬的图画，分上下四层排列。最上层为长方形，图案是凤戏牡丹，表示富贵常在；第二层为折扇形，其上雕刻有书卷、画卷，隐含儒雅之意；第三层为正方形，据中的东、西方神圣图，有祈盼长寿之意；最下层为海棠花形，东边的红孩儿辟火，西边的哪吒镇水，用以镇宅辟邪。

见上下2图

猫面瓦当和滴水

从女儿墙望看砖雕脊兽



砖雕烟囱





王家大院有墙必有脊，有脊必有兽。张口为官，闭口为民。王家老大老二均官爵在位，故敦厚宅和凝瑞居的墙脊屋脊上的脊兽均为张口状。


接着欣赏王家大院的木雕精品，木雕主要体现在帘架、挂落、雀替、梁柱抱头、窗（门）棂、游廊等构件上：

“喜鹊闹春”帘架

玉堂安居帘架

乐善堂匾额下的“八蛮进宝”图案。

画面上八个人物，都是少数民族装扮。有的赶着香车宝马，有的捧着金银玉石，画意为“八蛮进宝”。“蛮”是古代对南方民族的统称，意即各少数民族在高压或怀柔政策下，向朝廷进贡、俯首称臣。

谦吉轩帘架的木雕

此帘架上一共有鹿十个，意即十鹿游春。





此帘架下方两边为琴棋书画图案。中间一个吉字，两边各有一条鱼，寓意吉祥有余。

丰富多彩的窗棂。天窗中间有形似书架的窗棂。

此为杏林春燕图案

门窗窗棂

六福捧寿窗棂

绣楼槛栏木雕

梁枋木雕

挂落上的木雕是博古四艺，即佛手、荷叶、折扇和贝叶。

抱柱、挂落、雀替的木雕。

挂落木雕


四福（蝙蝠）齐来窗棂。

垂花门楼木雕


门窗窗棂

缥湘居游廊木雕