陈景文

    “三•八”国际妇女节的由来是众所周知的常识，我国于1924年就在广州举行了纪念活动，中华人民共和国成立之后也把每年的3月8日定为妇女节，标志着男女平等和解放。

    我们是生活在一个封建残余很重的国度，旧时妇女不但要遵守“三从四德”的礼教，在家庭中也必须遵从男尊女卑的地位，尤其是“三寸金莲”的缠足风俗更使中国妇女受压迫的程度在世界登峰造极。

    封建社会有钱人可以一夫多妻，女人丧夫却不可以再嫁，无数贞节牌刻着女性的血泪岁月，父母之命、媒灼之言，又把多少相思换成悲歌。即使女孩年幼被许配，男人闯荡游历一去不复，长大的女子也要简装素服等待生命未卜的夫君。电影《红色娘子军》琼花在地主家不就搂着一个木头人为死人守道吗，不但剥夺了人身的自由，甚至还用自刺、自缢、绝食、吞金、服毒等多种殉道方式，颂扬着封建礼教的狰狞。伪道杀人是剥削阶级的创造，而孔孟等人就是吹鼓手……“不轨”者家族就可以至你于死，火烧水淹，乱石毙命。《女四书》会把有知识的女性也训为木偶，从这个意义上批孔是有道理的。唯小人女人难养是千百年来女性头上的“桂冠”，至于红颜祸水更不准你美丽，可没有美丽资源有产阶级和权势皇威怎么体现和娱乐呢，所以，低层的女性根本就不会在婚姻上有自由实践的可能……

    新中国的60年，是人权在中国妇女身上体现的最为充沛的时期。从恋爱观婚姻观上国人们与封建社会进行着根本的革命，战士责任重，源于妇女冤仇深。虽说巨大的社会变革早以批判旧礼教，树立新风俗，使广大妇女都得到解放闻名，而撕破“男女授受不亲”的虚伪面纱，至到心灵与心灵的默契和交融才是时代的飞跃。尤以近年经济热潮中兴起“美女文化”的系列综合为例，谁能相信孔孟之道悠久国度的今天竟是如此风采天下……

    然而，铲除将女性当宠，用女性证明男人身份，还需一个相当长的历史过程，这是伪君子们乐于为之而不认之的现实，多年前一个纪念“三•八”节的晚会上，我写了一首歌词，著名作曲家徐沛东看后不由拍琴纵情……

        女  儿  身

徐沛东  曲  段品章 王金燕  演唱

    女儿身不是播种的土壤

    没有繁花硕果你就绝望

    女儿身不是娱乐的舞场

    阴郁时你才来驱逐惆怅

    女儿身不是旧时的故乡

    想起来你就旅游一趟

    女儿身不是泄洪的地方

    闲情浓了你就血气方刚

    女儿身不是交易的市场

    想来就来你还大大方方

    女儿身是拯救良心的土壤

    回首往昔掠去多少芬芳

    女儿身是播散理解的舞场

    手挽手用高尚拥抱高尚

    女儿身是那永恋的故乡

    让热情无限柔中有钢

    女儿身是那泄洪的地方

    风急雨猛呵共铸高墙

    女儿身是那交易的市场

    以真换真却不用货币衡量……