第二场表演是《织黎锦》。海南黎锦，至今已有3000多年历史，既是中国最早的棉纺织品，也是中国棉纺织业的发祥地。2009年，黎族传统的“纺染织绣”四大工艺，被联合国教科文组织列入首批要保护的非物质文化遗产名录。早在春秋战国时期，史书上就称其为“吉贝布”，其纺织技艺领先于中原1000多年，堪称中国纺织史上“活化石”。海南黎锦的特点是：制作精巧，色彩鲜艳，富有夸张和浪漫色彩，图案花纹精美，配色调和，鸟兽、花草、人物栩栩如生，在纺、织、染、绣方面均有本民族特色。黎族织锦多以黑色或者深蓝色为基本色调，以红、黄、绿、白相间其中，再配以紫、棕、粉红、咖啡为点缀色，用织锦做的盛装往往需要3-4个月的时间。黎锦以织绣、织染、织花为主，刺绣较少。染料主要采用山区野生或家种植物作原料。这些染料色彩鲜艳，不易褪色。黎锦以棉线为主，麻线、丝线和金银线为辅交织而成。其经线多采用缬染法（即扎染），在一个扎线架上编好经线，然后用纱线在经线上扎结，染色后拆去纱线，即出现蓝地白花的图案，再织进彩色纬线。纺织、织造的工具仍然沿用古老的传统工具，如手搓去籽十字棍、木制手摇轧花机、脚踏纺纱机和织布机等。黎族织锦图案是体现妇女的审美意识、生活风貌、文化习俗、宗教信仰及艺术积累的文化现象。其内容主要是反映黎族社会生产、生活、爱情婚姻、宗教活动以及传说中吉祥或美好形象物等。据不完全统计，织锦图案有100多种，大体可分为人形纹、动物纹、植物纹、几何纹、以及反映日常生活生产用具、自然界现象和汉字符号等纹样。其中人形纹、动物纹和植物纹是最常用的织锦图案。由于黎族只有语言没有文字，其织锦图案受汉文化的影响较大，有些图案逐渐采用汉字符号。过去，都是母亲亲手教自己的女儿织锦，图案也是这样代代相传。可惜有些绝活已经失传，现在的老人只能做些简单的黎锦，年轻姑娘更不会了，也不愿学这样的传统工艺。据说，槟榔谷至今还有很多80多岁的老人仍在亲手纺织，政府每个月给她们发800块钱工资。随着人们对黎锦的喜爱，政府开始重视少数民族文化，在加强保护和传承黎锦技艺的基础上，使黎锦技艺传承人有所增加，改善了其濒危状况。

   表演完《捏舞》后，接下来是《拜扣帕曼情歌对唱》。海南黎族是个能歌善舞的民族，民歌不仅是他们的精神食粮，也是传承古老而又沧桑爱情故事的方式。每到传统的“三月三”节日，便是黎族男女青年对歌择偶的好时机，他们通过对歌相识和产生爱慕之情，在情投意合后便结合为终身伴侣。我们坐在流泉声响的舞台前，看着勇敢与自信的黎族小伙子夜探隆闺，所谓隆闺，实际上就是黎族男女青年孕育爱情的场所。据说，黎族原住民的女子长到14-15岁时，其父母就在离家不远的地方为女儿建造一间小寮房，也就是隆闺。每到夜幕降临的时候，黎族阿哥就会来到隆闺前与阿妹对歌，以歌声交流感情。《拜扣帕曼情歌对唱》就是再现黎族小伙子夜探隆闺的情景。黎族阿哥阿妹随手摘下一片荔枝叶或其它植物叶子，就能吹奏一曲黎族最质朴、最动听的声音，耳畔所闻的那柔美、原生态的音乐曲调犹如天籁之音，那意蕴绵长的情歌对唱，可以将人们内心的烦恼与孤寂顿时荡除涤净。