2015年04月06日06：30时，我们在宾馆吃完早餐后，按计划乘车前往织金洞，出发前凌师傅告诉我们，去织金洞的路程大约2个小时，洞内游玩3、4个小时足够了，剩下的时间只能浪费在宾馆里，不如先去位于贵州西南镇宁县全国闻名的布依族石头寨看看。这座依山傍水，风光秀丽，环境优美，不要门票，具有600年历史的古村落，因具有古典特色的石木建筑，独特的蜡染工艺和浓厚的民族风情，因此被国家命名为“中国民间艺术之乡”和省文化厅授予“布依族蜡染之乡”。既然还有这么好的地方，我们当然采纳了凌师傅的建议，决定改道前往自然风光秀丽，在中国古建筑史上具有及高地位的石头寨。

    车行大约2个多小时，我们来到依山傍水的石头寨停车场，下车后见四周是秀丽挺拔的群山，寨前田连阡陌，寨后绿树成荫，寨边有水色清亮，波光清潋的白水河，我们站在河岸边，见河水清澈见底，游鱼成群，互相追逐，微风起处，不时还漾起阵阵清绿的縠纹。这时，只见一个旅行社的团队走过来，拿着话筒的导游正在介绍景点，我走过去蹭听：镇宁县是布依族人聚居区，全县有48个布依山寨，距黄果树瀑布上游约六公里处的石头寨便是其中之一。布依族是一个有着悠久历史的古老民族，他们的祖先是当地的土著。传说，600年前，有一姓伍的布依人先祖在明朝洪武年间随部队从江西来到贵州开发，并世代定居在安顺地区，随着后代与当地土著人逐渐融合、繁衍，形成了今天的布依族。以伍姓为主体石头寨，当地布依语称之为“板波森”，其意是“背靠石山，世居石屋”。你们走进依山而建、层层叠叠，布局井然有序的石头寨，既可看一座以石为墙，以石为廊，以石为柱，以石为瓦的典型石头建筑村寨，也可了解一下布依族的风土人气。全寨石屋的房门朝向一致，一排排并列的院落纵横交错，石砌围墙从外表看都是用一种大小不统一，呈方形的规则石头，通过错落有致的垒砌而成。石屋建筑均为木石结构，不用一砖一瓦房。建房时，首先用石头砌好2米以上的屋基，然后用木料穿榫作屋架，因屋基较高，家家屋门都砌石阶。房架立好后，四周墙壁有的用块石、垫石垒砌或浆砌，有的用锤针剔打平整的料石安砌，有的用乱石堆砌再用石灰或混凝土在墙面勾缝成虎皮墙。有的还在石料间隔中安放石柱来支撑。这些房屋的墙，砌石接缝紧密，线条层次匀称，工艺精湛，房屋造型美观大方。石屋的顶部是以片石为瓦，薄石片一般铺盖成菱形或鱼形，结构严谨，富有装饰性。寨中的街道是用石块铺就而成，村前的小桥、梯田的保坎也都用石头修筑。每户家中使用的桌、凳、盆、磨、礁、灶、碓、钵、槽、缸等也都是石头造就的。由于村寨附近多石山和水层页岩，为建房提供了天然的石料资源，加上长期建筑实践中造就了大批的能工巧匠，寨民们就地取材，自行设计，自行修建，不仅使寨子的石木建筑造价低廉，经久牢固，冬暖夏凉，舒适耐用，而且还极富地方特色和民族特色。石头寨除了石屋建筑外，名扬中外的蜡染也很著名。你们无论是在寨里寨外，还是在桥上河边，随时可见点蜡、漂蜡的女性。除了蜡染，石头寨的妇女还从事织锦工艺的生产。据说，全寨百分之八十心灵手巧的成年妇女，都会飞针走线织纳锦和蜡染这门传统的民间工艺，使远近闻名的石头寨被誉为“东方第一染”，1994年被文化部誉为“蜡染文化之乡”。如果你们有兴趣的话，即可进寨登石级、穿石门、进石屋、坐石凳。也可自己设计，自己操作，直接参与蜡染，做一回布依石头寨寨民，体验传统工艺的无穷乐趣。随着黄果树风景区的不断发展，石头寨以其特有的魅力和优美的自然景色，以及传统精湛的蜡染、织绵民族工艺，吸引着不少国内外游客前来观光。如果你们要是在农历六月六等布依族民族节日或赶场天，就能看见布依族特有的“赶表”。其内容主要是布依族男女青年各自为阵的站在场坝两边唱歌、跳舞，以歌声娓娓诉衷情，通过唱歌和跳舞来挑选相好的意中人。

旅行社的团队走了，我们也移步至石头寨村口，见路旁水岸边密植一排垂杨柳，几个闲散的村人坐在林中纳凉，经过竹林、果树相间的岸边，见石屋村寨前是阡陌纵横的稻田，阳光散落在青山绿水间，形成一派独特的山村美景。这片水边的平坦地，是布依族的家园。当地的民居有着这样的传统：苗家住在高山上，布依住在水边边。说明在安顺地区，凡依山傍水的坝区（较平坦的地区），多由较早迁入的布依族所住居，而苗族则因移入较晚，多住在较遍远的山地里。我们远眺石头寨民居，感觉民居的建造外观都比较注重修饰美观，其整体造型虽然受着传统的影响，但能根据自然环境、生产力及经济水平，运用了大小不同材料的组合，创造出独特简洁，很有肌理美的几何图形美。由于石家庄附近的太行山区里也有很多石头村，建筑和石头寨既有共性又各具特色，都是沿着岩石嶙峋的山坡自上而下修建，层层叠叠，鳞次栉比，井然有序。因石头建筑的民居我们看的太多了，大家都喜欢欣赏寨子外面的田间、树下、河边、瀑布等游览自然风光。

    我们游走在寨前寨后，白水河、石桥交相辉映，显现出田园如诗似画的迷人风韵。穿行于大片的竹林、果树、河流中，坐在村民安置的石凳、石椅与石桌上休憩，感觉既凉爽又惬意。明媚的阳光洒落在青山绿水之间，形成一派独特的山村美景。在寨前白水河上有一径弯曲有致的蹬步，也称跳墩，蜿蜒地伸向河对岸，不远处还有几个圆形的木架水车，水车在水流的冲击下正缓缓地运转着，永无休止地转动，把水送到田里，送到各家各户；桥的下游则是阶梯状的河床，形成了景色优美的十几层瀑布，我们到此游玩，无不被这幅绝妙的山村风景画所深深吸引。我们偶尔和当地人聊聊天，得知布依族信鬼神崇拜祖先，至今仍然保持着以地域宗族为基础的氏族公社的历史痕迹，自然村寨往往是同宗姓人的聚居点，婚丧嫁娶都有浓厚的风俗习惯。虽然布依人的婚姻比较自由，但必须与外村寨的异姓人联姻。大多数男女青年是通过唱情歌成为恋人，这种方式被他们称之为“浪哨”。布依语里的“浪”是坐的意思，而“哨”则是姑娘的意思。浪哨，是布依族青年男女择偶恋爱的传统方式，极具民族特色。反之，对姑娘来说，他们寻找男朋友则称为“浪貌”（“貌”指的是小伙子）。布依族还有着尊老爱幼、扶贫济困的美德。除此之外，布依人在遇到值得庆贺的事时，一般都会杀鸡宰牛，而后把寨中所有的成年人召集在一起，尽情地唱歌跳舞，大碗地喝酒，大块地吃肉。

    游完石头寨外围的自然风光后，我们来到石头寨的蜡染和纳绵商店，主人奉上茶水热情的迎接我们的到来。好客，是布依人的一大特点，一家有客便是全寨之客，每家都以隆重的礼节相等。只见店里的墙壁上挂满蜡染和纳绵，蜡染制品有刚出世的婴儿所用的小被巾、襁褓服、童装、花帽、口水兜、花背扇；有青年人恋爱、婚嫁时的手绢、腰带、头巾、披肩、背心、脚笼、便装；日常生活中使用的床单、被面、枕套、帐幔、桌布、包袱布、围腰帕、伞套、蓝头巾、钱包；辞世时专用的老衣、长寿被面、长寿鞋、盖灵巾和招魂幡巾等。可以说，石头寨是蜡染文化的世界，蜡染和纳绵制品伴随这里的人们一生。这家店主介绍说：蜡染，古称“蜡缬”，是中国古代三大防染(蜡、夹、扎)技术之一，距今已有两千多年的历史。基本工艺是用蜡刀蘸熔蜡绘花于布后以蓝靛浸染，既染去蜡，布面就呈现出蓝底白花或白底蓝花的多种图案在浸染中，作为防染剂的蜡自然龟裂，染液便随着裂缝浸透在白布上，留下了人工难以摹绘的天然花纹，像冰花，像龟纹，类似瓷釉之“开片”极具艺术效果使布面呈现特殊的“冰纹”。《贵州通志》有载：“用蜡绘于布面染之，既去蜡，则花纹如绘。”在贵州，苗族和布依族等少数民族，将生活、生产、战争、迁徙等场景进行简体、变形、夸张和抽象变成符号，描绘在布匹上，这些心灵的符号同时也表现了对祖先的崇拜，对图腾的崇拜和对生殖的崇拜。我们这里的蜡染，大多是以太阳纹、云雷纹、回纹、铜鼓纹等图腾图案，还有一些带有史书性质，似铠甲，像文字，或写意、或抽象，任随驰骋。目前，我们将蜡染技术不断地创新，融入了大量汉族，藏族文化元素，宗教题材的创作也越来越受到市场的欢迎。听完店主介绍，我们的女同胞们除了欣赏以古朴、典雅、风韵著称的蜡染和纳绵外，就是大把掏银子购买一些工艺精湛、制品精美，锦面鲜艳夺目，蜡花冰纹清秀的蜡染和纳绵成品，呵呵。

买完蜡染和纳绵制品后，我们就要告别交通便捷，生态良好，风景秀美，气候宜人，地理环境优越，旅游资源十分丰富的石头寨村，虽然只是走马观花的走访了一下这个少数民族村寨，但还是被这里美丽、幽静、淳朴的山水风光、浓郁的民族风情、宜人的气候所吸引。但愿这个纯朴与自然的布依族小村庄，在今后的旅游大潮冲击下，仍能保留其浓缩的传统文化。