进入大殿后，只见正对殿门供奉着一尊叫崔莹的塑像，他就是威武的北岳恒山之神。殿内西侧供奉的是风伯塑像，东侧供奉的雨师，这两尊神仙保佑着百姓风调雨顺。大殿内最为值得称道和瞻仰的是东西两壁绘有巨幅《天宫图》，东壁为“云行雨施”，画的是众天神、地祗兴云布雨的情节，而中间那只苍茫巨龙是整幅壁画的精华；西壁为“万国显宁”，画的是众天神完成降雨任务后偃旗息鼓、得胜回宫，百姓依依送别的情形，最高处的飞天神（曲阳鬼）则是全幅壁画的精华。这两幅珍贵的作品均为唐代画圣吴道子真迹，传说两侧壁画上的精华部分：庇护一方之神的曲阳鬼和苍茫巨龙，在雷电交加之时会自然发光。后证实因使用了沥粉、贴金，所以遇到强烈的闪电时才会产生发光现象。 整座墙壁画面完整，布局疏密得当，绘画技艺精湛。所绘人物线条流畅自如，着笔工整，色彩浓淡适度，旗幡衣带，随风飘佛，形象优美，神态各异，栩栩如生。东壁的巨龙，形体蜿蜒，两眼光亮，四爪苍劲，若浮若动，特别是西壁的“飞天之神”，相貌狰狞，毛骨森奇，肌肉粗健，横枪倒戈，顺风飞奔，实若腾云驾雾，为德宁之殿壁画的代表作。两壁画人物共73个，形态各异，无一雷同。“天宫图”壁画，在我国实属罕见，其鲜明的时代性和独特的艺术风格，在我国绘画史上占有重要地位。遗憾的是因为年代久远，《天宫图》大部分已有些模糊不清，但仍不失恢弘的气势，壁画中的人物腾云驾雾，衣袂飘飘欲举，颇具动感。 此外，在大殿北面墙壁上还画有《北岳恒山神出巡图》彩色壁画，这样高大的巨幅壁画，在我国也不多见。概括起来，北岳庙壁画共有三大特点：第一，画幅大；第二，人物画像大；第三，气魄大。中央美术学院陆鸿年教授曾多次来曲阳参观北岳庙，称吴道子一生作画三百多幅，仅存的一幅就在北岳庙，因此这里的壁画为罕见珍品。

看完德宁之殿后，我来到大殿西面一片空地处，见有众多的人物、动物、佛像、经幢等石雕摆放在草坪上，尤其是“西汉石虎”、“北魏石狮、背光千佛像”、“唐代石灯、大佛、石佛笑和尚”、“金代经幢”等造型优美，刀工细腻，线条清晰流畅，令我赏心悦目，叹为止观。这些各代石雕充分展示了我国北方石雕艺术在各个不同历史时期的不同风格和特点，也反映了曲阳石雕历史的悠久，不愧为闻名国际的雕刻之乡。

    看完这些残缺不全的石雕移步至碑楼和碑廊，这里存有的碑碣从年代上看，自南北朝北魏、北齐、唐、五代、宋、金、元、明、清和民国各代碑刻俱全，跨越1500多年。从碑碣所镌刻的内容上看，多为历代重修北岳庙的记载和祭祀北岳之神的祭文，也有以诗、词、赋等形式记下的观后感，从书法艺术上讲，有真、草、隶、篆、行、楷等各种字体均有。其中，北魏和平三年刻制的碑文，是全国现存碑刻中极为宝贵的稀世珍品。可以说，河北省最大碑群之一的北岳庙碑碣，无论是造型艺术还是书法艺术，都为世人展示了一幅幅古雕、碑刻作品的精美画卷，是人们学习书法、研究古代历史文化的理想场所，并具有极高的欣赏价值。我国的碑碣文化可谓博大精深，源远流长，其历史之悠久，数量之众多，书法之高妙，镌刻之精湛，史料之珍贵，构成了中华文明特有的一道光华璀璨的风景线。碑碣文字镌刻着历史，而北岳庙的碑碣最具有观赏价值有三个方面：其一，碑碣之多，足以让人侧目；其二，珍贵的碑碣大多珍藏在碑楼之中，磨损程度较小，碑上的字清晰可读；其三，有些碑碣还负于赑屃之上，其中驮负大明诏旨碑碣的巨大赑屃最为吸引人。

    看完碑楼和碑廊里的碑碣后，我走出凌霄门前往始建于1998年的“曲阳博物馆”。这是一座古典式四合院，建筑风格为仿明、清建筑，由悬山门、围廊、正房、南北耳房组成。为打造北岳文化品牌，更好地发挥博物馆功能，2011年将曲阳博物馆提升为北岳文化陈列馆，共设青铜器陶器、定窑瓷器、石刻造像三个展室，以实物、图片和生动活泼的形式，集中展示了古北岳大茂山的自然、人文景观和北岳庙建筑、壁画、碑刻等内容，让人们更直观地认识北岳文化的起源、发展及深厚内涵。博物馆围廊内还展出一些古代的雕刻精品，从中我了解到北岳庙内最早的石刻为西汉时的石虎，作者虽然没有刻意雕凿动物自身的真实，却具有天然之趣，只见这只下蹲时的虎，头与胸膛显得雄健有力，虎视眈眈的神态可谓是虎虎生威。馆内门柱上均刻有书法名人题写的楹联。可以说，曲阳石雕石刻艺术博物馆内的石雕和碑刻无一不是古代石刻艺术的珍品，代表着曲阳县雕刻艺术悠久历史。

    看完北岳庙，给我的感觉是：北岳庙不仅是祭祀北岳恒山之神的风光宝地，更是一座内涵丰厚的文化艺术殿堂。它集古建、绘画、书法、石雕、定瓷等艺术之花于一身，璀璨夺目，光彩照人，向世人展现出我们伟大祖先的勤劳、聪明和智慧。无论是漫步殿堂还是游走碑廊，都会赶到心旷神怡，感慨万千，体味到“真、善、美”的真谛，领略到我们中华民族优秀传统文化的博大精深。

   走出北岳庙来到北岳路寻找有名的黑姑娘饺子馆，看到临街有一间“大同勾刀面”馆，没吃过，决定进去品味一下。我问老板勾刀面和刀削面有什么区别，老板说主要是用的刀不一样，砍出的面自然也不一样。我点了七元的大碗（小碗五元）后，跟着老板看他怎么操作：只见他把醒好的面团揉成椭圆形面块放在面案上，左臂托案，右手拿砍面刀（砍面刀是一种特制带把的刀，刀片很薄，刀的重量轻），用右手的四指握住刀把，用小拇指顶住刀柄头，砍面时先从面块的里端开刀，第二刀接前部刀口，用前挑后砍的方式砍下一根根长约30厘米的面条下入锅。 削出的面叶儿一叶连一叶，恰似流星赶月，在空中划出一道弧形白线，面叶落入汤锅，汤滚面翻，又像银鱼戏水，煞是好看。不一会儿就好了，捞出面后浇上肉汁，再配一块特制的豆腐，吃起来既有嚼头又很香。我边吃边和老板聊天，当问道曲阳除了北岳庙外还有什么古迹可看，老板说离这不远有一座两千多年的古塔，叫修德寺塔，曲阳人称之为“曲阳塔”。

    吃完饭后，我按着老板的提示去看这座塔，穿过几个胡同就到了位于县城小南关村的“修德寺塔”。这座始建于隋文帝开皇年间，重修于宋天禧三年的砖塔，建在一方形台基上，平面成八角形共七层，通高34米，各层南面均辟有券门，塔基为双瓣仰莲承托塔身，南面辟拱券门，门内置佛龛，无其它装饰。第二层塔身特别高大，相当于全塔五层的高度，并一反传统造塔的阁楼样式与密檐式，各面砌出小型塔龛１１０座共有五圈，呈现“一多相即，大小互融，重重无尽，事事无碍”的华严法界胜境。第三层至第六层檐之间，又做成楼阁的式样，饰有券门及假窗。其一层二层檐做成莲瓣状，余用普通叠涩方法托檐。塔顶为砖制受花塔刹。整个塔为花塔形制，因为这种塔的上半部用砖或泥塑出各种动物形象，看上去如一个巨大的花朵，建筑界称之为“花塔”，实质上是佛教信仰中国化在建筑上的反映。这种塔为数不多，目前全国发现的只有十来处，它们出现的时间也较短暂，都是宋、辽、金时期的，具有很高的观赏价值。修德寺塔一九八二年被列为第六批国保单位和河北省文物保护单位。