经过3个多小时的车程，我们抵达地处青海、甘肃、四川三省交界的四川省阿坝藏族自治县，我们在县城洽塘西街附近找到一家汉族人开的小餐馆吃午餐，饭后我们徒步前往位于阿坝县城西北角处的格尔登寺。这座始建于清同治年间的寺院，属若尔盖达扎朗摩格尔登寺的子寺，其前身为洞沟寺，距今已有120多年历史的寺院。经过100余年的发展，该寺已形成了由金碧辉煌的大经堂、四个札仓、五个佛殿和许多各式各样的僧舍构成的鳞次栉比，颇为壮观的建筑布局。这座雄伟、壮观、气派的寺庙，每一座大殿既有独立的特色，又和寺院总体结构保持和谐。如今格尔登寺既是安多藏区规模最大的寺院之一，也是阿坝县规模最大的藏传佛教格鲁派寺院。正是这座川西北高原有名的寺院，在前两年3月的一个星期天，格尔登寺部分僧人突然冲出寺庙，涌上街头与各莫、甲尔多、安斗等寺庙的部分僧人从县城不同方向赶来，在主要街道实施打砸抢烧，冲击乡镇党政机关，一场劫难在宁静与祥和中突然降临，美丽的“高原商贾名城”浓烟四起，空气中弥漫着燃烧物的气味，街道上随处可见燃烧的车子和商铺，整个县城笼罩在恐怖中。据说这起暴力犯罪事件的主角，是由达赖集团有组织、有预谋、精心策划的，由境内外“藏独”分裂势力相互勾结制造的。僧人是信佛的，佛教最讲不杀生，不盗窃，我完全想不到，一个本该是进行宗教活动的“佛门净地”，一个聚集着祥和之气的地方，这些僧人怎么会违反佛教基本教义呢。

    由于正值中午，寺院秩序如常，逛街、转经、朝佛的喇嘛、信教徒寥寥无几。我们径直向格尔登寺走去，当走到一处圆锥形石堆前，才知道这是一座嘛呢堆，石堆上的每一个石头是信众口诵真经从远处拾来放在上面的，这样每一块嘛呢石都在风中为信徒呤唱祈祷，同时也是信众献给上苍的贡品。嘛呢堆上放有信众在石头、大理石、玉石上雕刻的各种经文、佛像的石经板，既是藏文的经典，也是信众对佛的祈祷。

    看完嘛呢堆后，我们来到格尔登寺大经堂，只见大经堂的四周由长达2公里，近5000余个转经筒组成的转经走廊围绕。一些前来朝拜的藏民念念有词的转动着经纶，他（她）们的脸上多有刻满岁月的沧桑，手中虔诚地转动着一个个转经筒，缓缓行进，沉静的长廊里只悠悠听到吱吱扭扭的声音。

     大经堂的前厅上额以精美豪华的藏式雕刻为装饰，有甲（大力神）、雪香香（人身鸟足的美声鸟）、桑给冈吉（和平象征的八脚狮子，即先仇后友的狮鸟后代）、琼（已消失的大海中一种鸟），守护圣土东西南北四方的至尊四大天王壁画（护国天王、增长天王、广目天王、多闻天王）。有点看头的是六道轮回图：只见最内层有一只猪、一只鸽、一条蛇，代表着人生“愚痴、贪染、慎怒”三毒；第二层正上方为“天道”，顺时针依次排列着“人道”、“饿鬼道”、“地狱道”、“牲畜道”、“阿修罗道”，这些“道”代表着地狱在最下层，如果人们不积善行德将承受各种酷刑。进入大经堂中可看见有一尊约四层楼高的佛像，这尊最大的，用药泥塑雕而成的佛像叫强巴佛，也就是汉佛教的弥勒佛，其佛身内珍藏有千余部大藏经经卷。大经堂内正门左侧墙上挂有用矿物颜料绘制的珍贵唐卡，其中第1—6幅壁画，分别是代表一千个释迦牟尼佛像的唐卡，藏语称之为“东巴”，第7幅唐卡中部为释迦牟尼，四周分别为宗额巴、观音、度母等众佛像。大经堂内正门右侧墙上第1幅唐卡为释迦牟尼佛像，四周有18罗汉，第2幅为释迦牟尼佛像，第3、4幅为无量长寿佛，第5幅为金刚勇士，第6幅为药王菩萨，第7幅为不动佛。大经堂前庭左侧佛殿供有（从左到右）无量长寿佛、绿度母、辩经大师（索南扎巴）、白度母、第十世格尔登活佛、释迦光、希瓦拉等佛像，还有宗额巴灵塔、功德光、圣天、第八世格尔登活佛、龙树的灵塔。大经堂中部正佛殿：外层有纳仓活佛灵塔、释迦牟尼佛像、第八世格尔登活佛、文殊菩萨、千手千眼观音、宗额巴大师、第十一世格尔登活佛法座、第八世格尔登活佛、狮子吼佛、堪布法座（前）、释迦牟尼、辩经大师（索南扎巴）、桑都（密集本尊）、云巴甲木措活佛灵塔。内层：从左至右为释迦牟尼、第八世格尔登喇嘛、阿底峡、弥勒佛（未来佛大佛像）、宗喀巴天堂像、第35世堪布灵塔、宗喀巴人间像、大威德金刚。前庭右侧佛像：释迦牟尼、哲蚌寺主持嘉木样曲杰、无著、陈那、辩经大师（索南扎巴）、法称、世亲、大白伞改佛度母（千手千眼持白伞）、尊胜佛母（长寿佛）、十一面观音。在大经堂中还珍藏有万余部《甘珠多》、《丹珠多》等著名藏文经典外，还有许多精美的堆绣、彩绘。我行走在大经堂门廊的木板地，看着四壁的各路神像，在感受古老和浩瀚的藏传佛教的氛围同时，允吸着空气中加杂着酥油的气息，仿佛自己也成为其中的一员。大经堂有120根柱子，可容纳数千僧民诵经、祈祷，是藏区屈指可数的大型经堂。虽然在经堂里没有看见和无法听懂的藏语颂经声音，但仍然感到一份庄重和神秘。

    我们看完大经堂并走了一段转经长廊后，来到大经堂后面远近闻名的格尔登大白塔，这座格尔登寺最著名的建筑物，底基座呈正方型，共七层约39米高。走进佛塔第一层大门是去恶净心慈悲殿，只见正面供奉一尊木雕的千手千眼观音佛像，其无数的手掌中都镶嵌着一只明亮的慧眼，千手可解救人世间一切苦难，千只慧眼既是智慧聪颖的法眼，也是帮助人们洞察秋毫，普度万物众生。这尊菩萨佛像有许多头，标志着万能智慧济世救苦。大佛像前有藏王松赞干布、文成公主和尼泊尔公主的塑像，代表着藏汉人民世代友好的历史见证。雕像前面有方形的、平面的、木雕的、沙盘的呈锥形“曼扎”，代表无穷的意义，这是藏族人民宇宙观、社会观等的集中体现。佛塔第二层是长寿佛殿，供奉的主佛是无量寿佛，四周供有1千尊小无量佛和18长寿罗汉佛像。 第三层是宗喀巴佛殿，主佛是宗额巴大师，四周供有1千尊宗喀巴小佛像和他的1000本著作。 第四层是莲花生佛殿，主佛是莲花生大师，四周供有第1—11世格尔登喇嘛佛像和大白伞度母佛像。 第五层是四手大白伞度母佛像，是去恶从善的清净慈悲佛。旁边供有宗喀巴及二贤弟子佛像。有过过错的人可以在这里忏悔过去，洗心革面重新做人。 

    看完大白塔后，我们来到格尔登寺院西南侧的护法神殿，藏语“甲尔康”。这座神殿既是藏传佛教寺庙的重要组成部分，也是每个寺院供奉本寺护法神的神殿，是藏民为生产、生活、生老病死祈愿朝拜最多的地方之一，也是藏民前来朝拜祈祷最多的地方。格尔登寺护法神庙由护法神殿、神箭林、桑烟台和神树林组成。护法神殿内对一般人来说是不能进去的神秘而神圣的地方，妇女更不能进入护法神殿，只有在重大宗教节日，向护法神供奉的重要客人经管理人员同意方可靠近。护法神殿内正中供奉的是格尔登寺院的护法神桑吉益西神像，周围供奉有十二生肖像。护法神殿门柱上经常捆献有信徒向护法神献上的最精致的护法器具如藏刀、剑、箭，甚至枪等，神殿屋檐上是由恐怖的骷髅头等组成的怖畏屋檐向人们昭示着神庙的庄严威武。护法神殿前左右两边是两个大型的神箭林和嘛呢旗，这是每年在信教群众祈祷时为护法神精心制作、诵经、供奉的护佑全家家庭安康、人畜兴旺、驱鬼敬神的精致武器，一般每户藏民在每年的莫郎节时敬献一支神箭。护法神殿前是桑烟台，是藏民们在出远门、大型民间宗教节日时朝拜、祭供本寺护法神的地方。每当人们在大型民间的宗教节日，或在要出远门，家人、庄稼、牲畜不安康事时，便带上由糌粑、柏香树枝、青稞、酥油、奶渣组成的供品到寺庙护法神殿前“煨桑”，汉语为“熏烟”的意思，就是把这些供品放入“煨桑”台内，用火点燃，熏起滚滚浓烟，让这些供品随着风和浓浓的香烟一起飘向天空献给天上的护法神，然后口诵六字真言，将印有神马、鹰、虎等和藏八宝敬神的五彩龙达高高地抛向天空，让风把五彩的龙达一起送给天上的护法神。据说，虔诚的信徒在这里许下的心愿和祈祷，往往总能如愿以偿。许多藏民总是在煨桑后口诵六字真言，围绕护法神殿虔诚转经祈祷。护法神殿后就是神树林。








    看完护法神殿，我们向雄居于寺院前的高地上，十几公里以外都能见到它高大、气派、雄伟、神秘身影的大佛塔走去，这座建于1987年的佛塔，是雪域高原上屈指可数的几座大型佛塔之一。佛塔高49米，底基座呈正方型，。我们可以看到，在这个大佛像周围壁上有1亿个莲花生佛像，1千个小佛塔，1千个释迦牟尼佛像，右侧有财神南木扎西，游客可在塔前煨桑台向观音、财神供桑烟祈愿。 塔内供奉着千尊佛像和精湛的壁画，这些壁画可与大型艺术展览馆媲美，游人可入内拾梯逐层欣赏。站在白塔的上端，举目望去，阿坝小镇全部收在眼下，远处的群山在强烈的阳光下显示的郁郁葱葱。向白塔后望去，仍然是一座座寺院群落，大经堂、佛学院等等。佛塔外围的环塔转经走廊有数百个小经轮和十余个大型转经轮，环全寺有数千个大小转经筒。转经筒内装满了经活佛净点过的经书、圣物，转经轮印有上是藏有六字真经“嗡嘛呢叭咪哞”，意为全智全能的观音菩萨保佑。四条挂满五彩龙达的钢绳从金碧的塔顶向四周拉开，彩幡随风飞舞，两旁的大转经房内是两个巨型的转经筒，在转经人的推动下不停转动，吱吱地响，把信众的祈愿传向天空。抬头望去眼前出现的是围绕大佛塔的24个环抱大佛塔的小佛塔，形成众星拱月的态势。

由于时间的关系，我们只是走马观花的看了看格尔登寺，驱车继续向若尔盖方向驶去，争取在日落前赶到黄河九曲十八弯。