我们乘车驰骋在果洛大草原的S101省道上，进入久治县进内后来到了海拔3780米的白玉达唐寺，全称为“白玉达唐显密讲修法轮繁荣洲”，由著名高僧噶玛觉美创建并任该寺第一世主寺活佛，从此形成活佛传承系，成为青海省果洛州久治县境内的一座藏传佛教宁玛派著名大寺。1936年，白玉达唐寺的第七任寺主，文殊菩萨化身的乔智活佛创立了佛学院，取名为：“白玉达唐显密闻思佛学院”。文革期间佛学院全部被毁。1986年，佛教复兴之后重建了佛学院的经堂、讲经院（教室）和僧舍，并改名为：“白玉达唐前译高级显密闻思佛学院”，2010年，白玉达唐寺现任住持班玛成利活佛对达唐寺的舍利供奉殿、普巴金刚殿进行金顶修葺。目前，这座古老的藏传佛教宁玛派寺庙，既是教法和证法的清静道场，也是僧众在佛学院和修行院（闭关院）长期闻思修行的场所。论地之灵气，是三怙主的道场；论寺庙历代高僧，可谓三怙主之化身次序降世；论教派传承，则为最古老的宁玛教派；论声誉，人才辈出，名扬整个藏区和国内外，拥有分寺百余座。

    由于白玉达唐寺不是景区，自然就不涉及到门票，但对于我们这些不识藏文的人来说，对各个建筑的年代、功能、用途等一无所知，只能是走马观花的瞎逛。我们首先来到一处正在修建或者翻新的寺庙前，虽然已现豪华端倪，但看上去没有什么历史厚重感。 B cG1{从规模上看投资不小，正当我们观赏时，两位喇嘛向我们走来，这叫我想起塔尔寺，是不是也来驱赶或没收相机的？我想错了，热心、淳朴、善良的喇嘛只是问问我们是什么地方人，对寺院是否感兴趣等。短短的几句问候消除了我们的担心，便不失时机的和喇嘛攀谈起来。喇嘛先告诉我们，白玉达唐寺所处的地形十分奇特，站在山顶上看酷似吐宝鼠灵安祥躺卧，是一块万福汇聚的祥瑞之地。在藏传佛教中享有文殊、金刚手和观世音三怙主修法道场之美誉。我问寺院对你们修行严格吗？他说我们僧众是三宝（佛、法、僧）之一；也是皈依佛教(皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧。)的对境之一。因此，如理如法的发心供养僧众有着无量无边的的功德。在《百业经》中就有很多供养僧众得到佛果成就的先例。我们主要学习佛教经典的迈觉多杰伏藏法大圆满、自生安乐气脉猛厉火（指扎龙修法）等显密二宗之法及文化理论。现在寺院拥有持戒清净、学法精进的僧众已发展至千余众。我又问他，你最终能当上活佛吗？他说不行，活佛只能转世得来（也就是天生的），后天怎么修行都没用。但达到一定的修行后，下辈子可以转世为活佛。














    还没问完，女同胞们便迫不及待的要和喇嘛合影留念，喇嘛先逗她们说不准拍照，看见美女们遗憾的表情，他很宽容的说：拍吧拍吧。除了佛像和灵塔不要拍，其它的任你们随意。话音刚落，一群美女和摄狼们，蜂拥而至的围住喇嘛拍集体合影、拍个人留影。美女们拍完照，我和喇嘛边走边聊，我说寺院为什么都关门了，修建寺院的钱从哪儿来？他告诉我，目前寺院大多数房屋面临严重的漏水，梁柱腐烂，墙壁坍塌等状况，已经不再适合安全使用了。同时，佛学院的僧舍也非常紧缺，很多僧人或者多人挤在一起住，或者居住在寺院外面。这样不仅不利于寺院的统一管理也不利于僧人的安心闻思。鉴于现状，慈悲的法王如意宝为了让僧人能安心闻思，发愿为来达唐佛学院求法的佛子修建安全清静的房舍、讲经院和藏经阁（图书馆）等，政府和个人已捐助了达唐佛学院几百万资金。













    不知不觉我们走到了白玉达唐寺大门前，我看着金碧辉煌，极为华丽的寺院大门问藏民为何愿意捐款修建寺院，喇嘛说《莲花经》云：任何善信发心赞助建寺与佛坛，可以获得以下十大功德：1、无始以来诸恶业，得以减轻或消除。2、天人护佑，逢凶化吉。 3、去除障碍，免夙仇报复之苦。4、妖魔邪怪，不能侵犯。5、脱离烦恼和无明。6、丰衣足食，福禄绵长。7、所言所行，人天欢喜。8、增加福慧二资粮。9、往生善道，相貌端庄，天资福禄兼有。10、往生能闻佛法之国土，速证佛果。听完这十条我似乎找到了答案，藏民赞助建寺修殿求的是功德无量无边。

   我们告别了淳朴、善良的喇嘛，继续向寺院的其它建筑走去。无论是转经筒长廊还是孤独的转经筒房；无论是孤独的寺院还是破落的民居，我们都一一造访。最后来到一座绿草茵茵，气势雄伟的寺院里，因铁将军把门无法进入，只好坐在草地欣赏蓝天、白云、青山下的宏伟寺庙，突然一直藏獒进入我们的视线，不知它是在下逐客令还是监视我们的一举一动，如我们要是越雷池一步，估计它会毫不犹豫的对我们发起攻击。寺院看完了，我们也到了白玉乡的街中心，虽然只有一条繁华的街道，但各种店铺鳞次栉比，最吸引眼球的还是无数的流浪狗，因藏民很尊重狗，经常施舍这些无助的狗狗，它们倒也是相安无事，自由自在的满街溜达。看完可爱、可怜的狗狗，我们找了一家川菜馆慰劳一下早就抗议的胃。饭后，我们乘车前往约40公里处的白玉八大修行部圣地——东方年宝玉则神山。