马歌东，又名德懋，1944年出生于开封，为马氏中山篆主创人，陕西师大文学院资深教授、博士生导师。他主要从事中国古代文学、日本汉文学、中山国出土文字书法价值及应用等研究工作，著有《日本汉诗溯源比较研究》、《日本汉诗三百首》、《马氏中山篆作品集》、《马氏中山篆书谱》等及论文数十篇。
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自古以来，士子读书，琴人抚弦，总要净手焚香，以示敬重。接到马歌东教授寄来的书报，笔者也“风雅”一番，洗去手上的汗渍后才轻轻打开。看着一幅幅照片，不同场合的马歌东，总有一派儒雅谦和的气息扑面而来，让人顿生亲近之感。至于他那一幅幅书法大作，连我这个“不识字”的外行，看着看着也陶醉了——那真叫一个好看。
马歌东的书作，字体属中山篆，因是与先父马可仲两代人创补而生，具有浓郁的马氏风格，故其正式命名为马氏中山篆——中华书法艺术殿堂里的一位新成员。
这是一种耗费两代人近30年光阴的书法用字。
这是一种曾经沉睡于地下2300多年的古文字的复活。
今人与古人，在文字里对话；历史与现实，在作品中对接。
一、中山国
2000多年前，在河北中南部偏西一块不大的地方，出现了一个国力仅次于“战国七雄”的古国——中山国。在合纵连横、群雄逐鹿的时代，这个国力并不算弱的小国，公元前406年为魏国所灭，后在齐国的支持下复国，迁都灵寿（今河北省平山县），公元前296年被赵国彻底灭掉。然而，这个为北方狄族所建、历史仅有200多年的中山古国，却在汉文化的影响下创造了灿烂的文明。遗憾的是，长期以来，后人发现的中山遗产却是太少太少。多少历史学人，无不期待着能够早日揭开它神秘的面纱，哪怕是悄悄揭开一角也好。
机遇只垂青那些有准备的头脑。
1977年，在灵寿城故址的第四代中山王墓里。人们出土了著名的“中山三器”（方壶、大鼎、圆壶）。器上镌刻的铭文，字体内聚外抻，上收下展，圆润流畅，修长优美，与甲骨文、金文、小篆大异其趣。曼妙无比的中山古文字重见天日。
1979年，中华书局《古文字研究》创刊。在其第一辑中，发表了张政烺、赵诚、孙稚雏等人的几篇介绍“中山三器”的文章及“中山三器”铭文摹本。
1984年，一位年届古稀的老人买到这一辑《古文字研究》后，为独具风韵的中山铭文所震撼。凭着独到的艺术敏感，他断定，这种文字在中华书法史上具有重要的价值。
这位老先生，就是马可仲。
此后，马可仲与其子马歌东开始了对中山铭文的倾力研究。他们依据小篆亦称秦篆的先例，将这种字体命名为中山篆。后来，想到早已出土的甲骨文、石鼓文、金文等均相继被引入书法领域，中山篆自成体系，书体独特优美，也应该在书法领域占有一席之地。只是，在多达2400字的中山铭文中，除去重复的，仅剩505个。作为书法用字，真是太少了！
历史与机遇，在选择“补天”之人，此刻，马可仲先生站了出来！
根据这505个字的偏旁部首及笔画结构，先生抱病独行，焚膏继晷，呕心沥血，为中山篆的复活开始了艰辛的创补，直到1987年赍志而殁。
他留给儿子的，是初创之作《中山篆千字文》。此时，马歌东已赴日讲学。
二、创补
1991年，马歌东回国后，母亲把马可仲的遗作郑重地交到儿子手中。感动之余，马歌东明白父母的良苦用心。出于对中华古文字和中华书法的挚爱，在父亲研究的基础上，马歌东开始了大规模的创补。
他为自己确立了严谨的补创原则：符合古文字结构的发展规律，依据翔实的古文字资料，遵循约定俗成的习惯法则，一笔一画，孜孜求证。
他依据“中山三器”铭文的特征开始着手：首先确定414个基准字，再结合传统“六书”的字体结构，利用《说文解字》、《战国古文字典》、《殷周金文集录》、《古文字类编》等10余部工具书，探源溯流，五易其稿。
韦编三绝，天道酬勤！2007年，马歌东完成《马氏中山篆书谱》的初稿。在505个铭文的基础上，他补创出书法用字5000余个。补创出的字体，追求青铜铭文的古拙质朴，既具中山篆书体结构的特质，又富有马氏独特的书风印记。
他正式将这种字体命名为“马氏中山篆”。“寂寂寥寥扬子居，岁岁年年一床书。”其一句低吟，难表马歌东数十年如一日超越极限的执著。
2008年，马氏中山篆横空出世，饱含两代人心血的《马氏中山篆作品集》一书由中国青年出版社出版。40幅书法作品，蕴溢着马歌东的深厚古文功底、儒雅风范和淡定之气，赢得了书法界、文物界的广泛赞誉。华南师大栾栋教授赞誉此书：“字字珠玑，笔笔龙蛇，金招玉式，美不胜收。”
2010年5月，在上海黄浦江两岸5.28平方公里的世博园区，展示着世界多元文化的和谐，也上演着古老而年轻的中国传奇。马歌东的中山篆体大中堂——苏东坡词《念奴娇·赤壁怀古》，以其新颖独特的风采在这里亮相，博得了参观者的啧啧称奇，媒体纷纷予以报道。
2012年，《马氏中山篆书谱》一书由中国青年出版社出版。年过九秩的古文字学家张颔先生欣然题签：“奋桴振铎，聚锦攒华。”著名书画理论家柯文辉先生为此书作序，赞叹“书作静雅、沉凝、饱润，不染积习”。
同年，“金石新韵——马歌东马氏中山篆书法作品展”开幕式暨 《马氏中山篆书谱》首发式在北京航空航天大学艺术馆举行，《马氏中山篆书谱》、《马氏中山篆作品集》被国家图书馆、北航图书馆收藏。
三、家族文化工程
马歌东，出生于开封市花井街一书香之家。他的祖父马振波，17岁中举，素工声韵，著有《菊农诗草》、《大梁史事百咏》、《二知斋诗集》。他的父亲马可仲，毕业于河南艺术师范学校（谢孟刚等人创办于1930年），之后在苏州美专、上海美专深造，尤擅国画，作品曾获上海美专旅行画展一等奖。抗战胜利后，马可仲曾任开封女中（今开封市二十五中）美术教师。马可仲先生一生研习书画，作品颇丰。
儿时的马歌东，曾随祖父在家读书，游览古城名胜。马振波书斋中的《佩文韵府》、《资治通鉴》和李杜诗集，给了马歌东最初的古典文学启蒙。在读中学和大学的寒暑假期间，马歌东回到开封家中聆听祖父庭训。马歌东在自传中说：“祖父和父辈在古典文学和艺术方面的潜移默化，对于我走进传统文化的圈子，特别是研究古代文学艺术，有极重要的影响。”
马氏中山篆的研究不是国家科研课题，没有政府的经费支持，没有时髦光鲜的身份，更没有随之而来的诱人利益，只是一项极其艰巨繁琐的家族文化工程。马歌东利用繁忙的教学和研究之外的余暇，如同父亲一样，耐住寂寞，夜以继日，独耕书坛，几乎耗尽了自己的全部心血。
苍天不负“补天”功！马歌东，这位从开封书香世家走出的后人，承先父遗志，以“为往圣继绝学”的精神和独特的成果，谱写了一曲动人的当代仓颉之歌。
这支歌，同样是古城开封的骄傲。它告诉我们，开封作为中国书法名城，其根基多么厚重，其人才多么济济。
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(2018-11-08 10:54:05) 