不被预定的人，为何要受审判

    另有人说：「如果上帝没有预定这个人得救，为什么还要审判这个人呢？既然没有被预定，他也就不能信嘛！那为什么还要审判他呢？如果要审判他，为什么不把信心赐给他，使他能够信呢？如果上帝要万人得救，为什么他要审判那些不得救的人？」许多人以为凭自己的理性，就可以想出这样大肆反对圣经的话语。
    「既然上帝要万人得救，为什么上帝还怕他听了道以后，回转过来就蒙了医治？」你一定要把圣经中这段话和那段话配合起来，然后好好解答。你今天读了一段圣经，然后就用另一段圣经按字面来捆绑上帝，你是何等的不公、不义、不虔、不敬！神的启示是全面的、是平衡的。
    如果上帝要人因听道而产生信心后才能得救，那么，为什么他不把这个恩典给每一个人？如果上帝真的要万人得救，为什么现在泰国一千个人之中只有一个人信[url=javascript:;]耶稣[/url]？为什么现在日本一千个人不到两个人信耶稣？上帝为什么连机会都不给他们，还说「我愿意万人得救」？我告诉你，上帝预定拣选一批人，除此以外，没有一个得救，那些得救的人为什么能得救？是因为上帝的恩。那些不得救的人为什么被定罪？是因为人的罪。当上帝施恩的时候，人是不配得的﹔当上帝定罪的时候，人应当被定罪。
    「上帝既然愿意万人得救，为什么不把恩典的门大开，使每一个人都得救，每一个听的人都信耶稣，那不是很好吗？」不！上帝会任凭一些人，让他们刚硬到底。
    那又要怎么解释「上帝愿意万人得救」？那就是「所有被预定、蒙拣选的人，上帝要他得救。」你问：「圣经这样记载吗？」耶稣说：「你所赐给我的人，我把永生赐给他们。我为他们祈求，不为世人祈求。」(参：约十七：2、9)是「你所赐给我的人」，他们永不灭亡，连一个也不灭亡，连一个也不失落。这就表示上帝愿意「人人」得救，而耶稣也真的使这些「人人」连一个也不灭亡。如果用你这样肤浅的[url=javascript:;]福音[/url]派思想来看，上帝愿意人人得救，结果一大堆人灭亡，上帝连自己的愿望都无法达成，这个上帝是什么上帝呢？
    如果你以为上帝是像前面所说的那样，未来得救的人数对他来说是一个未知数，好像买彩票一样，「有多少人要进来？愿意得救的快快进来！你进来就得救，不进来就不能得救！」那你是大错特错！圣经没有这样的教训！
    圣经的教训是：「凡你所赐给我的，我就把永生赐给他们，他们永不灭亡。在末日的时候，连一个也不失去。他们在我手中，没有人夺去﹔他们在父的手中，没有人能把他们从父的手中夺去。我与父合而为一。」我们得到双重保障(double insurance)，蒙圣父和圣子的手保守，我们既在父的手里，父在子的手里，因为父与子原为一。感谢上帝！
    如果是这样，「得救的人少吗？」(路十三：23)当有人问耶稣这一句话的时候，耶稣并没有回答有多少数目。但奥古斯丁很大胆地说：「我知道多少，人得救的数目和天使堕落的数目刚刚好相等。上帝知道那些堕落天使的数目，于是他用所救拔的这些人来填满那个数目。」但这是圣经没有讲的。所以，奥古斯丁是伟大且富有创意的思想家，有时圣经没有讲的，他也敢讲﹔加尔文绝对不讲圣经没有讲的，这是加尔文和奥古斯丁不同的地方。
    「得救的人少吗？」耶稣说：「在人这是不能的，在上帝凡事都能。」我不知道数目，我把它交给主。主啊，我不要作假冒为善的人！如果我真是怕人下地狱，我不是与人辩论[url=javascript:;]预定论[/url]的问题，我乃是努力传福音。如果你今天不传福音，只是一直问：「为什么神不预定所有的人得救？」你不会因为辩论而增加一个信徒，但是你传福音，就可以看见选民被彰显出来。从努力传福音的人身上，你可以看见许多人因他信主。因为「这城里我有许多的百姓」(徒十八：l0)，「隐秘的事是属耶和华 -- 我们上帝的，惟有明显的事是永远属我们」(申廿九：29)、「趁着白日，我们必须做那差我来者的工﹔黑夜将到，就没有人能做工了」(约九：4)。
    最后，我用以前曾经讲过的一个比喻做结束：如果我今天开车到基隆，你也开车到基隆，但我们走不同的路线。我开到一半时，「碰！」撞车，我一直流血﹔你开快车，结果也在另外一条路「碰！」撞车，一直流血。我们两个都快要死了。我看着自己的血一直流，旁边也没有人救我，没有人经过那条路，结果我就死了。而你呢，在血流不止的时候，突然间，有一辆车停下来，一个穿白衣的医生过来为你急救，结果，你慢慢恢复，我却死了。以后，是不是就得到一个结论：「你没有死，因为有医生救你﹔我死了，因为没有医生救我。」对不对？对？对一半。错？错一半。「你没有死，因为有医生救你。」对！「我死，因为没有医生救我。」错！死亡证明上写：「唐崇荣，死因：因为没有医生救他。」对不对？死因是什么？撞车，失血过多。没有人的死因是「没有医生救他」。
    所以，一个人如果没有得救，不是因为神不预定﹔一个人如果受审判，不是因为耶稣不要拯救他﹔一个人没有上天堂，不是因为没有听过福音﹔一个人下地狱，因为他是罪人﹔一个人受审判，因为他犯罪﹔一个人灭亡，因为他用自由放弃了自己的权利，用自由犯了罪，用自由使自己灭亡。神的审判是凭他的公义，而神的恩典不是凭着我们的功劳！
你愿回应上帝的呼召吗？
    今天晚上我奉主的名对你说：神呼叫你，使你恢复自由，使你听了道，道里面又有信的种子，你才能说：「我相信。」
    我们低头祷告。当我们低头闭眼睛的时候，我要问你几个问题:
    有哪一个人，你说：「主啊! 我感谢你，使我今天清楚明白什么叫‘预定论’、什么叫‘人的自由’、什么叫‘恩典’，我要感谢你！我的信心得着坚固，我能接受了！」有这样的人，请你把手举起来。感谢上帝！
    第二个问题，有哪一个人，你说：「我开始知道、明白一些真理，但是我还有一些困难，求主继续带领，我要谦卑领受神的真理。」请把手举起来。感谢上帝！
    现在我问最后一个问题，有哪一个人，你说：「主啊，我愿意奉献自己做传福音的工作，一生一世在你手中成为你的器皿，今天晚上，你的灵感动我、你的灵引导我，使我知道我应该奉献作你的仆人。」请你恭敬举手。感谢上帝！感谢上帝！感谢上帝！请今天所有愿意奉献自己的人站起来、现在走到前头来。
    还有哪一个人，今天你愿意奉献做传道的工作，现在出来，还有哪一个人？你坐在那里没有平安，因为你知道神的感动临到你、圣灵的工作光照你，你没有办法抗拒这么大的深恩厚爱。你说：「主啊，我在这里，我把自己奉献给你。」请你恭敬站起来，走到主的面前。
    我们大家恳切开声祷告：「主啊，我们感谢、我们赞美你，因为你的恩、你的爱，你已经对我们说话，你已经向我们施恩，你已经在这些聚会中间显出你的恩惠，显明你自己的呼召，显出你的能力。主啊，我们感谢赞美你！今天我们成为何等的人，都是你的恩典才成的，所以我们恭敬把自己再一次仰望交托在你手里，求主将你的话藏在我们心中，求主的深恩大爱再一次激励我们每一个人。求你捆绑撒但的作为，求你释放我们每一个人，用你的道使我们得以自由。我们恭敬把我们的事奉、爱主的心再一次交托给你，再一次为了明白你的预定论和我们努力恳切传福音的事祷告，求主与我们同在，感谢、赞美求主垂听。奉主[url=javascript:;]耶稣基督[/url]得胜的尊名求的，阿们！」 http://imgcache.qq.com/ac/b.gif唐崇荣" TITLE="神的预定与人的自由(49) 唐崇荣" />