好诗应该具备的素质
前不久在《芳草》杂志双年诗歌十佳诗人获奖讨论会上，我表达了自己对于好诗的感悟。我以为：好诗标准的讨论，应该从不同层面生发开去——“好诗”的标准是“好的”诗歌，还是好的“诗歌”；是诗歌的“创作标准”，诗歌的“批评标准”，还是诗歌的接受标准？那些“阳春白雪”式的属于小众的精神奢侈的诗歌是否好诗，那些有井水处即可歌吟的“下里巴人”诗歌是否好诗？诗歌究竟有没有完善的、终极的、恒定的标准？好诗究竟是生命判断，价值判断，还是学术判断、审美判断？所有这些都是值得深入探究的。 我所认为的好诗应该具备以下的要素或者特质：1、具有独特的灵魂与独特的生命质感，是独特的个人经验的传递；是超越了“集体潜意识”的诗歌，正如施莱尔马赫所说的那样：优秀诗歌都孕育在独立的个体灵魂的深处，不再满足于“在所有人民中产生相同的体会。”柏桦在论及他的《1642——1651：冒辟疆与董小宛》时指出，诗歌应“告别呐喊”，杨健也在评论柏桦该诗时感到诗歌需要“还魂”。当诗人不约而同地提出“告别呐喊”、“还魂”的时候，诗歌就在更加凸显个体灵魂的搏动，好的诗歌应该是触及灵魂的诗歌。
2、想象的创作与虚构的创造的自由游戏，诗歌是“创造性想象的直觉”——捕捉瞬间的、刹那的直觉、感觉进入诗歌，然后通过语言来释放。因为好的诗歌犹如休姆所说的那样，应该而且必须是凝聚着想象的能量的释放。凝聚在先，释放在后。凝聚是为了更好的释放，释放是为了在语词中获得凝聚。犹如里尔克、荷尔德林、穆旦、昌耀、陈超、臧棣……所以，我认为好的诗歌应该体现为想象的创作与虚构的创造的自由游戏。
3、令人震惊的“内心”语言。“音乐的声音”——从视觉（外在造型）与听觉（内在质量），音乐内化，“一首诗不该在言外，而是存在。”（阿奇博德·麦克利什）诗歌的存在表现为语言的存在和形式的存在。它显示诗人的语言态度，语言力量。好诗属于震撼人心的“内心语言”。
——粒子
臧棣，1964年4月生于北京。1983年考入北京大学中文系。1997年获北京大学文学博士学位。现为北京大学中文系副教授。
曾任中国新闻社记者。1983年开始从事诗歌写作。曾参与创办民刊《发现》，《标准》等。参与编辑《中国诗歌评论》（丛刊）。出版诗集有《燕园纪事》（文化艺术，1998），《风吹草动》（中国工人，2000），《新鲜的荆棘》（新世界，2002）等。编选诗集《1998中国最佳诗歌》，《北大诗选》（与西渡合编），《里尔克诗选》等。曾获《作家》杂志2000年度诗歌奖。曾获得2007年获第三届珠江（国际）诗歌奖，2008年7月获《汉诗》双年十佳诗人奖等奖项。
臧棣不仅是有二十年诗歌写作经历的诗人，也是具有近二十年诗歌批评写作的批评家。是国内为数不多的诗歌与批评皆长的作者之一。
臧棣在日本日光中禅寺湖畔（摄影：粒子）
第一辑两茫茫丛书
思来者丛书
和他们的不同，我的往事是
一头大象：体型健硕，
背影看过去依然显得年轻，
表情雄浑如请别见怪。
当它穿越一条马路，两片密林
就像是在举行婚礼。当它来到池塘边，
喝水，往身上甩泥浆，展示
原始好简单，我就开始进入正题。
请摸不可摸。因为并不是
每个人的往事都是一头大象。
比如，往事经常袅娜如烟。
请看不可看。黑暗的心脏
并非漆黑一片，或者，请极端如
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(2008-08-07 08:40:43)