借物的写作手法比较繁杂，学生大多难以分辨，如借景抒情、借物喻理、托物言志、托物喻理、借事喻理等等。

    借物喻理，就是通过一个事物说明一个道理。这种写法，表面上看，好像是状物为主的，其实，状物的目的是为了说明某种道理。托物言志,借物喻人、托物喻理,借物喻理。“托物喻理”和“借物喻理”相同，“借”即是“托”。“托物言志”和“托物喻理”的不同也只是在“志”与“理”的差别。“志”多言个人情感，袒露快活与忧闷。同借物喻人有相通之处，而“理”重在道理，通过对事物的描写来阐明客观存在的事理。如：题西林壁 [宋]苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。此诗以富于哲理情趣著称，其手法就是托物喻理。我们都学过许地山先生的《落花生》这篇文章，,作者通过写落花生的生长特点与它的用处，借落花生告诉我们一个深刻的道理：“人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人。”这种写法叫做借物喻理，也就是借某样事物来告诉我们一个深刻的道理。《桃花心木》《丑菊》也属于借物喻理
    借物喻人要恰当选择所借用的事物，写出事物的特征。以象征、拟人手法着重揭示物的内在品质，要把事物的特征和人的品德、精神，或思想、情感有机地联系起来。让人读了文章，就能清楚地认识到，本文借物要说明什么，要借物赞誉怎样的人。所状之物与所喻之人之间有某种类似，使所喻之人的思想感情和精神品质得到含蓄而形象的表现。如《白杨》、《手指》、《古井》等均是运用了借物喻人的手法。再如：《竹石》[清]郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。此诗表面上是赞美竹子，其实是赞颂人有骨气有勇气有毅力，其手法就是托物言志。

    读文时，仔细地揣摩，看那些带有议论性的话，如果有写人的成分，那就是借物喻人；如果有说理的意思，那么一定就是借物喻理。

   借景抒情，多以景物的描写，来抒发自己的某种感情，因有大篇幅且细致的景物描写，故比较好辨认。