万马齐喑离我们有多远

那是一个值得人类喝彩的时代。落后、动乱、冷兵器统治一切的时代，本该是肃杀的黑暗的，却在这样一种黑暗中开出了闪耀千年的思想之花。那是一个属于诸子百家的时代。

中国人觉醒得比世界早，还是充满了斗争的野蛮大地上生长出最原始的哲学花朵，不是一两朵，而是漫山遍野的千万朵。可是有一天，哲学教授来了，他让所有人闭嘴，他指使秦始皇焚书坑儒。告诫汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。不知怎么，繁盛凋敝于沃土，禁锢生长于盛世。历史上回荡着的，只有这位哲学教授大谈孔孟的声音，他说仁义礼智信，温良恭俭让，他说修生治国齐家平天下。他告诫千万学子道义，他身后的统治者却行暴政，他自诩天朝大国，他身后的国门被坚船利炮轰开。

中国的积贫积弱总是难除的病，并不仅仅因为单一脆弱的小农经济，而是有那么多书生，战战兢兢唯唯诺诺，既不能投笔从戎，也不能振臂高呼发出中国的声音。他们站在高高的山岗上谈家国之论,却无法站在土地上创造进步。思想禁锢保住了皇帝的宝座，丢掉了整个国家。

到了今天，我们总谈论思想自由学术开放认为万马齐喑的时代早已过去，现代人的优越感油然而生，但事实上我们仍徘徊在学术崇拜的怪圈里。多的是跟着教授做实验的学生，多的是空谈理论旁征博引的“人才”。我们仍然缺乏像乔布斯那样大胆实践的革命者，我们仍然缺乏像袁隆平那样扎根土地的实践者。

的确，我们有马云，创造了淘宝，但哪里是自豪呢？十三亿中国人中只有几个如马云一般的人,跳出了学术怪圈.剩下的大多数,仍然是那个夸夸其谈的哲学教授的门徒.井底之蛙尚有独特见解,新中国未来的栋梁却只知纸上谈兵?

十四世纪的文艺复兴,十八世纪的启蒙运动都以势不可挡之力度支持了社会生产.思想最终还是要回归土地,孕育了思想的经济应当受到思想的推动.你既然手持利剑,何不用来杀敌呢?你既然拥有头脑,何不用来思考?你既然拥有思想,何不用来创造价值?

菲茨杰拉德的美国梦碎了，他唤醒了更多人，海明威自毁了，他支起了民族精神。

你的思想正是新的，为何让他成为枷锁？释放思想让社会的土地得到滋润。