央视最近拍了一部五集的《天人长安》纪录片，介绍古都长安的历史、人文，颇富知识性和趣味性，值得一看。然其中也存在一些明显的错误。我只认真看了其中的第二集《一日看尽长安花》，现将其中几处错误或者说不准确的地方胪列如下。

先从本集的题目说起。“一日看尽长安花”出自中唐诗人孟郊的《登科后》一诗。全诗为：“昔日龌龊不足夸，今日放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”孟郊一生潦倒，最初的科场就不甚得意，考了三次进士不中，最终于贞元十二年第四次时登第，已46岁，欣喜之余写下这首诗。除《游子吟》外，这恐怕是孟郊最为人传诵的诗歌了。纪录片中曾全引此诗，但诗歌的第二句却是“今日放荡恩无涯”，“思”字被改成了“恩”字，让人十分费解。孟郊此诗在文字上的确有不同版本，即从第二句来看，“今日放荡思无涯”一作“今日坦然未可涯”。两种版本文字孰优孰劣，显而易见。“坦然”一词与诗人“一日看尽长安花”的情感不符，因此，通行本的文句更能体现诗人屡考及第后的激动之情。即使我们抛开版本问题不论，片中将“思”改成“恩”也是明显错误的。古籍流传至今，文字的讹误在所难免，其中有一种情况就是因字形相近而讹。“思”“恩”二字的确十分相似，但就孟郊此诗歌来说，却并不存在这样的错讹情况。片中的错误，着实不应该出现。莫非央视的撰稿者引此诗时，脑袋中想到了“皇恩浩荡”一词？

除了孟郊此诗，片中还引了白居易《长恨歌》中最后两句，也是最为著名的两句。片中的文字是：“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期”。这两句诗在文字上也有不同版本，不过是很小的差异：其中的“绝”字，日本的那波道圆本白集和《文苑英华》本《长恨歌》皆作“尽”。而前面一句向来没有文字上的不同版本，都作“天长地久有时尽”，而非片中所引的“天长地久有尽时”。虽然只是两字的前后颠倒，但如果背诵过此诗，似乎也不应该犯这样的小错误。

片中还曾讲述了白居易谒见顾况而得其夸赞一事。这个故事流传甚广，首见于唐人张固的《幽闲鼓吹》，其文为：“白尚书应举，初至京，以诗谒顾著作。顾睹姓名，熟视白公曰：‘米价方贵，居亦弗易。’乃披卷首篇曰：‘咸阳原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。’即嗟赏曰：‘道得个语，居即易矣。’因为之延誉，声名大振。”因为这个故事，也引发了两个公案。一是白居易《赋得古原草送别》诗的写作地点问题，另外一个就是白居易是否有谒见顾况的事实。白居易《赋得古原草送别》一诗，其首句，通行本作“离离原上草”，而张固引文是“咸阳原上草”，因此，很多人认为乐天此诗写作于长安。实际上，仅从诗题上来看，此诗乃是白居易准备应举的练习之作，其写作地点当在其生活了很长时间的符离。符离本是徐州的一个县，后来因为其南境的埇桥在汴河上，属于汴河漕运的关口，具有重要的战略意义，元和四年合并了几个县，升为宿州，也就是今天的安徽省宿州市。关于符离县的得名，唐代宰相李吉甫《元和郡县志》卷十说：“《尔雅》曰：‘莞苻离也’，以地多此草，故名。”白居易早年长期生活在此地，诗则很肯能就是作于多草的符离县。而咸阳原，也叫咸阳北坂，因为风水好，周文王、武王及汉武帝、唐太宗、高宗等人的陵墓皆在此地，因而，民间有所谓的“江南的才子，北方的的将，咸阳原上埋皇上”的谚语。看来，这似乎不是一个送别的好地方。张固将白居易的诗句改成“咸阳原”，大约是为了配合白居易于长安拜见顾况的故事。白居易初上长安应举在贞元十五年，但顾况在贞元五年就被贬去南方的饶州，还曾在被贬的途中与韦应物在苏州有过聚会，因此他绝对不可能在长安与顾况相见，所谓顾况夸赞白居易一事也纯属传说。对此，傅璇琮先生在其《唐代诗人丛考》中的《顾况考》一文中有详细的考证，有兴趣的可以找过来读一读。白居易是唐代科场得意的代表人物，十年之中，进士试、吏部试、制举，皆一举及第，与孟郊、韩愈等人蹭蹬科场多年不同。因此，他给后人留下了一个很会考试的形象，关于其早期的一些故事，也多与科举有关。其拜谒顾况的故事大约就是因此敷衍成的。这个故事的确幽默生动，但终究不是事实。央视在片中讲这个故事以提高片子的趣味性，未尝不可，但是否可以用三言两语提醒一下这个故事仅是传说呢？

片中还有一个小细节表述的不准确。片中提到金榜题名，说进士及第放榜时，书写榜文是绢帛。实际上，唐代科举发榜的书写材料并非黄色的绢帛，而是黄纸。《唐摭言》卷十五说：“进士榜头，竖贴黄纸四张”，可见是用黄纸的，而非绢帛等丝织品，直到宋代依然如此。唐代还曾出现考生因不满录取结果而撕榜的事情，礼部为了防止考生撕榜，往往先贴出一个所谓的虚榜，然后再贴出正式的榜文。就唐代来说，由于纸张的使用已经普及，朝廷公文等都用纸来书写。李肇《翰林志》记：“凡赦书、徳音、立后、建储、大诛讨、免三公宰相命将，曰制，并用白麻纸，不用印。……凡赐与、征召、宣索、处分，曰诏，用白藤纸。凡慰军旅，用黄麻纸并印。凡批答表疏，不用印。凡太清宫道观荐告词文，用青藤纸朱字，谓之青词。凡诸陵荐告上表、内道观叹道文，并用白麻纸。杂词祭文禁军号并进本。”可见即使是皇帝的诏书等也是用纸书写，而非绢帛了。