【卷第三，周纪三，赧王十七年，公元前298年】

    邹衍过赵，平原君使与公孙龙论白马非马之说。邹子曰：“不可。夫辩者，别殊类使不相害，序异端使不相乱。抒意通指，明其所谓，使人与知焉，不务相迷也。故胜者不失其所守，不胜者得其所求。若是，故辩可为也。及至烦文以相假，饰辞以相，巧譬以相移，引人使不得及其意，如此害大道。夫缴纫争言而竞后息，不能无害君子，衍不为也。”座皆称善。公孙龙由是遂诎。

【译文】

    邹衍路过赵国，平原君让他和公孙龙辩论“白马非马”的观点。邹衍说：“不行。辩论的意义，在于使类别分明，不相侵害；使道理清楚，不相紊乱；提出原则，显示它的目的何在，要大家一目了然，免得迷失。胜利的一方，能坚持他的主见。失败的一方，能得到他们所追求的真理。在这种情形下才可以辩论。假如只靠名词定义之类辞藻的堆积和美丽抽象的理论，咄咄逼人，引用灵巧的譬喻转移方向，引导人们坠入他所设计的五花阵里，最后简直忘了主题。这对正规的思想训练，有严重伤害。有一些人一旦发言，言辞锋利，纠缠一团，一直纠缠到大家都不说话，他才最后闭上嘴巴。这种争论，对君子而言，已经造成困扰，我不愿意参加。“在座的人都同意邹衍的意见，公孙龙从此受到疏远。