梁衡《泰山——人向天的倾诉》赏析

                        ——别具匠心的创作思路

                                    文/徐银才

游览祖国大好河山，人们会向往那雄伟、高峻的泰山。从古至今，泰山象征着权力，象征着伟大，象征着神圣，这在中国人心目中已经流传悠久。从历代帝王对泰山的企盼，到平民百姓对泰山所寄予的希望，泰山无不让人赞叹不已，我们能说泰山不是权力、伟大、神圣的象征吗？

《泰山——人向天的倾诉》的创作，作者能独辟蹊径，具体表现在哪里呢？我们还是研读全文吧。《泰山——人向天的倾诉》是篇游记。游记是散文的一种，它要以轻快的笔调和生动的描写，记叙游途中的所见所闻，表达作者的思想感情。要将自己的所见所闻描述清楚，使思想情感真实流露，必须讲究文章的立意和构思。立意、构思得当，才能选好材，表好意。

大凡写游记，运用“移步换景式”写作较多，例如李健吾的《雨中登泰山》就比较典型地运用移步换景式。李健吾在文章中按登山进程的顺序，移步换景，抓住景物的特点，既写了雨中泰山古老、朦胧、崔嵬、神奇的总貌，又写了别人驻足的祠庙、飞瀑、古柏、苍松、山石、云海等泰山的奇异而瑰丽的景色。表现了作者雨中登泰山的“独得之乐”和热爱祖国壮丽河山、热爱悠久的文化传统的情怀。因为有“雨”，登泰山的情趣大增。有了水，泰山的灵气凸现。又如杨朔写的晴天到泰山观日出的《泰山极顶》，也是运用“移步换景式”写作手法，成为一篇脍炙人口的有关登泰山的鉴赏佳作。而梁衡在写法上是不同的，《泰山——人向天的倾诉》根据立意，构思突出一个“妙”。总体上来看，笔者认为他的这篇游记写得别具匠心，除了写泰山的巍峨和雄壮外，更突出了它是人向天倾诉的绝妙场所。

首先，从文章题目而言，梁衡对此设定得非常好，他为全文的叙述、描写和抒情定了“格”。读完梁衡的《泰山——人向天的倾诉》会让人们觉得新鲜，仿佛从未在本质上认识过泰山，而今却忽然被作者推上了岱岳之巅。这种感受完全缘于作者出人意料的大手笔。

其次作者是以“天人对话”为主线，首尾相应，突出并深化主题。作者一改游记散文移步换景、空间转换的传统写法，而是一笔落下，直上岱顶，俯察仰观，向天倾诉，直言泰山之雄伟，尽抒生命之尊贵。

下面我们可以欣赏这段文字，也是作者用力着墨，对“人向天倾诉的绝妙场所”的重点描述。请看：

“这岱顶的确是一个与天对话的好地方。各种各样的人在尘世间活久了，总想摆脱地心的吸力向天而去。于是他们便选中了这东海之滨、齐鲁平原上拔地而起的泰山。泰山之巅并不像一般山峰尖峭锐立，顶上平缓开阔，最高处为玉皇顶。玉皇顶南有宽阔的平台，再南有日观峰，峰边有探海石。这里有平台可徘徊思索，有亭可登高望日，有许多巨石可供人留字，好像上天在它的大门口专为人类准备了一个进见的丹墀，好让人们诉说自己的心愿。我看过几个国外的教堂，你置身其中仰望空阔阴森的穹顶，及顶窗上射进的几丝阳光，顿觉人的渺小，而神虽不可见却又无处不在，紧攥着你的魂灵。但你一出教堂，就觉得刚才是在人为布置好的密室里与上帝幽会。而在岱顶，你会确实感到‘天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞’；‘闻天语，殷勤问我归何处’”。可见，文章妙就妙在着墨不多，意犹未尽。

 文章的耐读，其实还在于文字巨大的张力与丰富的暗示性。因为泰山毕竟是文化大山，所谓岱山、岱宗，五岳之尊，又有着浓重的政治、宗教色彩，她拔起于齐鲁平原，突兀峻拔、雄伟壮丽，须仰望与哦赞。要玩味的是作者的简淡而幽闲背后所蕴蓄的郁郁勃勃的浩气。作者的气度之大，很多场景都是生动的，但都不能做等闲视之。值得玩味的是，作者如何将大景作婉约的处理，壮景如何显得瑰丽而妩媚，雄浑的景象如何变得绰约而可爱起来。而读者又如何撇除种种庸见，使阅读进入一个渐进的心路，与作者一道去登山涉险，历览人类精神上的胜景的的努力与姿态是很重要的。怀着这样的心态，也许仿佛就能聆听到“人向天倾诉”的声音。从帝王到才子佳人，从将军到布衣无不对泰山的无限崇敬。