最近一直在看《银魂》，和《浪客剑心》简直是完全不同的风格，但同样很有趣。也让我想起以前总结的一系列有关新撰组的资料，现在连同很喜欢的一篇《浪客剑心》评论翻了出来，还是贴到这里吧。我的博客快成资料库了！

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     1863年（文久三年）时，江户幕府为了招抚浪人而组织了浪士队，分裂后由近藤勇和芹泽鸭（后来被近藤等人暗杀）组成剑客集团「新撰组」。1868年三月，新撰组改名为「甲阳镇抚队」。在枪炮等近代武器开始使用的戊辰战争时，他们仍旧不放弃刀剑；于是便成为历史上最后的剑客集团，也因此获得现代不少的支持者。新撰组迷众多的另一个原因，就是像《燃烧吧剑》《新撰组血风录》（司马辽太郎著）这类优秀小说的出现。它们以新撰组的队员为主角，写成许多动人的故事，塑造出新撰组的独特魅力。例如，有著坚韧精神的新撰组局长近藤勇、冷静无情令队员畏惧的副局长土方岁三、如儿童般天真无邪的天才剑士——第一队组长冲田总司、出生於江户，认识了近藤，出任第二队组长的永仓新八、一说比冲田还强的第三队组长齋藤一，其他尚有因背叛新撰组而被齋藤斩杀的武田观柳齋、负责新撰组谍报活动的密探山崎蒸、性情豪迈爽朗的原田左之助以及组中的超级大巨人－怪力的岛田魁……等等

    新撰组是日本历史上最大、最强也是最后的剑客集团吗？

    幕末的混乱时世中，这支驻扎在壬生屯所，直属京都守护职的部队，担任着守护京都的重要职责。1853年柏利的黑船叩关，结束了日本250年的闭关锁国。文久3年（1863年），在幕末倒幕的风云中以水户藩人芹泽鸭和近藤勇为首的试卫馆，成立了以维护京都治安为目的的新队伍。公武合体派公卿大名策动的“八•一八”政变，宣告着新撰组正式登上了历史的舞台。仅装备着日本刀的队士，面对火枪的顽强，赢得了声望和幕府的信任。“壬生狼”初次显示了它的坚牙利爪。其后，使得“明治维新推迟了一年”的池田屋事件，更是使得这只队伍声名大振。到底是“新选组”还是“新撰组”，史学界一直存在着分歧，这也是本文中没有统一名称的原由。私淑的名字是“新撰组”，然而如同《新选组血风录》这样的书名，还是保持原文比较好。其实新选组也罢，新撰组也罢，“诚”字旗所在的地方，就会出现的这只队伍，到底应该用怎样的称呼，真的那么重要吗？

    不但拥有统一的制服、统一的思想体系（尊王、攘夷、佐幕），甚至有统一的思想的新撰组，在队士居住的大屋墙上，挂着1863年8月发布的《法度书》。法度书原文有五条，大意是：严禁违背武士之道；严禁脱离组织；严禁随便改变策略；严禁办理抗、诉讼以及严禁私斗——说起来新撰组“恶•即•斩”的纪律，确实是实用得非常完全，因意见不和而先后“私自离队”的山南敬助和伊东甲子太郎，都被新撰组自身剿灭，—纸“法度书”，赋予了曾经名不见经传的这个组织强大的战斗力；自内而外的分裂，却也决定了它最终的毁灭。

    以现在的目光来看，尊王、攘夷、佐幕的新撰组，实在是处于逆历史潮流的位置。如果说冷兵器的被替代是必然的选择，那么，在枪支的时代仍旧牢固的坚持着所谓武士道的精神，到底是一种对理想的坚持，还是仅仅特别的顽固？并未身处当时的时代，也无法体味在那样的乱世中，应该进行怎样的抉择；也许，无论身处怎样的阵营，所坚持的都无非是自己心里所相信的信念。挥动手中的兵刃，也是为了那种坚持。从这个意义上来说，无论是维新志士还是新撰组，也许都只是在做自己应该做的事情而已。

    幕末，激进派维新志士曾以“天诛”的名义，斩杀与己持相反观点的人，执行斩杀行动的人便称为“刽子手（人斩り）”。为竭制勤王志士的“天诛”，幕府招浪士组进京，成立“新撰组”，名义上维护京都治安，实际上是与勤王派对抗。

□ 干部队士名录

局　长—近藤 勇（天然理心流）

总　长—山南 敬助（北辰一刀流）

参　谋—伊东 甲子太郎（北辰一刀流）

副　长—土方 岁三（天然理心流）

 一番队长—冲田 总司（天然理心流）

二番队长—永仓 新八（神道无念流）

三番队长—斋藤 一（无外流、一刀流）

四番队长——松原 忠司　流派不明

五番队长—武田 观柳斋（北辰一刀流）

六番队长—井上 源三郎（天然理心流）

七番队长—谷 三十郎（神明流）

八番队长—藤堂 平助（北辰一刀流）

九番队长—铃木 三树三郎（北辰一刀流）

十番队长—原田 左之助（种田流枪术，一说是宝藏院流枪术）

諸士調役兼監察—山崎 烝　流派不明

二番队伍长兼監察—岛田 魁（心形刀流）

監察—尾形 俊太郎　流派不明