加载中…关于“布袋院”与“前店后厂”之分＊—说邢台街巷＊—五方元音【实话实说】
(2023-08-08 07:55:19)
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邢台街巷羊市街郑家巷走西口古驿道 |
关于“布袋院”与“前店后厂”之分！——说邢台街巷！
——五方元音【实话实说】
邢台有着“3500年建城史”且有“华北第一城”之说，但是在关于邢台“院落”里却有着较大的区分，这就是“布袋院”与“前店后厂”之分！
关于这个说法在邢台已久矣，却总是不能统一说法，搞的人们总是在一种困惑中徘徊，确实我们邢台在很早以前就有“前店后厂”之说，可是不知道从哪里来的一种“势力”总将“邢台”往一种没落的、落后的地带“拉”，导致人们对邢台的认识总是在一种没落中退去！实在是没有部分···
那我们就从邢台城市的发展史说起：邢台百度云：
黄帝曾躬耕于邢台干言岗，《诗经·国风》记曰：“出宿于干，饮饯于言”。并亲率邢人开发利用井水，建井田，史称“黄帝凿井，聚民为邑”。后世邢人为了纪念黄帝的凿井筑邑之德，合“井”“邑”二字为一字，这就是“邢”字的起源。黄帝部落与蚩尤部落曾九战于邢台大陆泽，邢台成为华夏族融合的重要地域。尧帝晚年建都邢台柏人城，并于大麓禅位于舜帝，此为中国禅让制的根源。大禹治水于邢台大陆泽。《史记》记曰：“北过逄水，至于大陆（大陆泽）”。
夏代《禹贡》定九州，邢属冀州，冀字下部的“共”字原为古邢字，代表邢地。鲧堤、丹朱墓、尧山、尧台、象城、柏人城、干言岗等华夏先祖的遗迹，至今犹存。
公元前15世纪，商王祖乙迁都于邢，为京畿地，经祖辛、沃甲、祖丁等王，历时百余年。商朝末期邢侯为商朝三公之一，帝辛（即商纣王）于邢台筑沙丘行宫，酒池肉林、长夜之饮，邢侯不堪纣王胡作非为，愤而进谏，被纣王杀死，《帝王世纪》说“邢侯为纣三公，以忠谏被诛。”
公元前1060年，周成王封周公旦第四子姬苴为邢侯，筑邢城，建邢国，统辖邢地，历时四百余年。周襄王十七年（前635年），卫国以反间计灭邢，汉简《孙子兵法》记曰：卫之兴也，卫师必在邢。周襄王二十一年（前631年），晋文公伐卫，邢国归晋，邢为晋国属地。周贞定王十六年（前453年），邢为赵国所属。赵王之子赵襄子曾食采于邢，故有襄国之称（邢襄大地一名之由来）。周烈王四年（前372年），赵成侯据邢，邢为赵国信都。赵武灵王二十年（前307年）赵国大朝信宫五日，发布胡服骑射的国策。赵惠文王四年（前295年）发生沙丘宫变，赵武灵王去世于邢台沙丘宫。
邢台的历史久矣，不是一天两天的，这里也就“城市”与“乡村”之别有了较为严格的界定，而人们不去向好的地方发展，却总是在向着“没落”的“庸俗”的“拖后腿”！或许这就是文化，因为不懂邢台文化所以就敢于乱讲！因为自己讲后可以不负任何责任，故此，造成一大批的“盲流”们在“跟风”！可是这种“跟风”却成为一种势力，在摧残着人们的主观意识、在干扰着人们正确的“意识形态”，就如“反恶势力”一样在不时的在摧残着人们的“意识形态”，也有一部分人在“无知”地“盲从”着，···
说实在的邢台有着较为早的“建城史”、人们早已实施“城市化”、却不知自己生活的范围，还是总在想着自己老祖宗的曾经、我记得在上世纪90年代时，有人说“从上数三代，那个不是农民的？”这是当时有许多人们以出身“市民”为自居的，似有“高人一等”的说法，人们对那些“似有高人一等”的群体说“不”时的反击！或许这些人未曾经历过这些特定时期？或许这些人都是不惧痛的吧，不然“伤疤”与“痛”的关系总是忘记？原本有“高大上”的词汇不用、却总是在那些“没落”、“落后”的词汇中苦苦寻觅？·····
“前店后厂”这是人们在城市发展之初时的一种特定的“生活方式”，因为城市源于“交易”，“城市”的原型在原始的交易场所，人们约定俗成的“交易”也是人类发展的开始，也是人类走向文化的始源，人们知道了交易后，就发展了文明，有了不同的需求，而这种需求就是“人们走向文明”的开始，从原始的“刀耕火种”发展到“按需所求”，这也是人类文明的开始，从“集市”、“交易”、到城市发展的雏形，这是一个很久远的历史变更时期，因为“交易”与“抢劫”是并存的，有“交易”就会有“抢劫”所以人们发展期“围墙”、“寨墙”，有了“镖师”，人们为了方便交易，不能总受到他人不法“侵入”，开始了“院落”，人们又为了方便“交易”从而将部分人员搬入“加工地”，进行长时间的“加工”造成，一种特定的“前店后厂”的生活方式，····
也只有对那些交易”品种的“再加工”，才能有更多的财富，当然那些“扛布袋”的人们也仅仅是，从交易场所贩卖后自己所需要的物品后，“回家”再进行加工的一种形式，这样的形式是不可能获得巨大的财富的，如果依靠“扛布袋”可以获得财富，可以获得“三进套院”，那简直是不可能的事实！就如“芯片”也仅仅是一种智能集成电路，他是需要组装成“手机”、“机器”后才有价值，而那些“动物”的皮毛是需要加工后才能获得更多利润的，不然邢台人在很早时期就有“走西口”、“闯关东”的商人、驼队呢？ 
——五方元音【实话实说】
关于这个说法在邢台已久矣，却总是不能统一说法，搞的人们总是在一种困惑中徘徊，确实我们邢台在很早以前就有“前店后厂”之说，可是不知道从哪里来的一种“势力”总将“邢台”往一种没落的、落后的地带“拉”，导致人们对邢台的认识总是在一种没落中退去！实在是没有部分···
那我们就从邢台城市的发展史说起：邢台百度云：
黄帝曾躬耕于邢台干言岗，《诗经·国风》记曰：“出宿于干，饮饯于言”。并亲率邢人开发利用井水，建井田，史称“黄帝凿井，聚民为邑”。后世邢人为了纪念黄帝的凿井筑邑之德，合“井”“邑”二字为一字，这就是“邢”字的起源。黄帝部落与蚩尤部落曾九战于邢台大陆泽，邢台成为华夏族融合的重要地域。尧帝晚年建都邢台柏人城，并于大麓禅位于舜帝，此为中国禅让制的根源。大禹治水于邢台大陆泽。《史记》记曰：“北过逄水，至于大陆（大陆泽）”。
夏代《禹贡》定九州，邢属冀州，冀字下部的“共”字原为古邢字，代表邢地。鲧堤、丹朱墓、尧山、尧台、象城、柏人城、干言岗等华夏先祖的遗迹，至今犹存。
公元前15世纪，商王祖乙迁都于邢，为京畿地，经祖辛、沃甲、祖丁等王，历时百余年。商朝末期邢侯为商朝三公之一，帝辛（即商纣王）于邢台筑沙丘行宫，酒池肉林、长夜之饮，邢侯不堪纣王胡作非为，愤而进谏，被纣王杀死，《帝王世纪》说“邢侯为纣三公，以忠谏被诛。”
公元前1060年，周成王封周公旦第四子姬苴为邢侯，筑邢城，建邢国，统辖邢地，历时四百余年。周襄王十七年（前635年），卫国以反间计灭邢，汉简《孙子兵法》记曰：卫之兴也，卫师必在邢。周襄王二十一年（前631年），晋文公伐卫，邢国归晋，邢为晋国属地。周贞定王十六年（前453年），邢为赵国所属。赵王之子赵襄子曾食采于邢，故有襄国之称（邢襄大地一名之由来）。周烈王四年（前372年），赵成侯据邢，邢为赵国信都。赵武灵王二十年（前307年）赵国大朝信宫五日，发布胡服骑射的国策。赵惠文王四年（前295年）发生沙丘宫变，赵武灵王去世于邢台沙丘宫。
邢台的历史久矣，不是一天两天的，这里也就“城市”与“乡村”之别有了较为严格的界定，而人们不去向好的地方发展，却总是在向着“没落”的“庸俗”的“拖后腿”！或许这就是文化，因为不懂邢台文化所以就敢于乱讲！因为自己讲后可以不负任何责任，故此，造成一大批的“盲流”们在“跟风”！可是这种“跟风”却成为一种势力，在摧残着人们的主观意识、在干扰着人们正确的“意识形态”，
说实在的邢台有着较为早的“建城史”、人们早已实施“城市化”、却不知自己生活的范围，还是总在想着自己老祖宗的曾经、我记得在上世纪90年代时，有人说“从上数三代，那个不是农民的？”这是当时有许多人们以出身“市民”为自居的，似有“高人一等”的说法，人们对那些“似有高人一等”的群体说“不”时的反击！或许这些人未曾经历过这些特定时期？或许这些人都是不惧痛的吧，不然“伤疤”与“痛”的关系总是忘记？原本有“高大上”的词汇不用、却总是在那些“没落”、“落后”的词汇中苦苦寻觅？·····
“前店后厂”这是人们在城市发展之初时的一种特定的“生活方式”，因为城市源于“交易”，“城市”的原型在原始的交易场所，人们约定俗成的“交易”也是人类发展的开始，也是人类走向文化的始源，人们知道了交易后，就发展了文明，有了不同的需求，而这种需求就是“人们走向文明”的开始，从原始的“刀耕火种”发展到“按需所求”，这也是人类文明的开始，从“集市”、“交易”、到城市发展的雏形，这是一个很久远的历史变更时期，因为“交易”与“抢劫”是并存的，有“交易”就会有“抢劫”所以人们发展期“围墙”、“寨墙”，有了“镖师”，人们为了方便交易，不能总受到他人不法“侵入”，开始了“院落”，人们又为了方便“交易”从而将部分人员搬入“加工地”，进行长时间的“加工”造成，一种特定的“前店后厂”的生活方式，····
也只有对那些交易”品种的“再加工”，才能有更多的财富，当然那些“扛布袋”的人们也仅仅是，从交易场所贩卖后自己所需要的物品后，“回家”再进行加工的一种形式，这样的形式是不可能获得巨大的财富的，如果依靠“扛布袋”可以获得财富，可以获得“三进套院”，那简直是不可能的事实！就如“芯片”也仅仅是一种智能集成电路，他是需要组装成“手机”、“机器”后才有价值，而那些“动物”的皮毛是需要加工后才能获得更多利润的，不然邢台人在很早时期就有“走西口”、“闯关东”的商人、驼队呢？
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